《二老堂杂志》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19 来源：《二老堂杂志》[宋] 周必大 撰，四库全书本 全书5卷203行，服饰相关条目14条
一、品色服制度
1. 磨勘换服色（卷一·黜陟）
周必大以古制"三考黜陟"比附宋代"磨勘转官年劳换服色"制度。宋代官员晋升后可改换官服颜色，是品色服体系的核心运作机制——低品服青绿，中品服绯，高品服紫，逐级递升。
2. 绯紫阶品辨正（卷三·绯紫阶品）
此条为全书最重要的服饰制度论述：
| 朝代 | 服绯品级 | 服紫品级 |
|---|---|---|
| 唐制 | 朝散大夫（从五品） | 正三品 |
| 宋元丰制 | 朝奉大夫（从六品） | 大中大夫（从四品） |
- 元丰官制改革后，服色门槛较唐制大幅降低
- "金紫光禄大夫"之"金紫"即佩金鱼袋服紫，唐时为正三品高阶
- 周必大批评当时碑志文字以"三品服"代"赐紫"、以"五品服"代"赐绯"，不符合宋代实际品级
- 推崇欧阳修正确写法：绯曰"绯鱼"，紫曰"金紫"
按： 此条揭示了唐宋品色服制度的关键变迁，元丰改制后服色下移，从六品即可服绯，从四品即可服紫，较唐代门槛降低一到两个品级。周必大的辨正具有制度史价值。
二、皇帝冠服与礼制
1. 孝宗赭黄袍与双帝礼仪（卷三·记恭请圣语）
淳熙七年孝宗诣德寿宫恭请太上皇（高宗），记录了重要的冠服细节：
- 孝宗初欲着帽御赭黄袍玉带——此为皇帝朝见全套仪服
- 高宗宣谕止之，改为巾裹赭袍——以头巾代替冠帽，减等服色
- 孝宗遂以巾裹赭袍拜见太上、太后
按： 赭黄袍为皇帝专属服色，但此处孝宗被劝止穿全套仪服，改为便服谒见。这体现了南宋"双帝体制"下（高宗内禅后居德寿宫），在位皇帝对太上皇的礼仪谦逊，服饰成为政治关系的物化表达。
2. 盘雕金眼睛紫窄衫（卷三）
景灵宫行礼时行宫使甘升、殿帅郭棣所服特赐之服：
- 紫窄衫：紫色紧身短衣，大礼时行宫使所服
- 盘雕金眼睛：袍上绣盘旋飞雕纹，以金线装饰雕之双目
- 制源：非旧制，起于徽宗宠高俅——高俅官至使相，特赐紫衫黑花
- 传承：郑藻（官至使相）为大礼行宫使时亦得此赐
- 特例：甘升、郭棣官阶未至使相，孝宗特赐以宠之，属破格恩遇
按： 此条记载了宋代大礼行宫使的特殊赐服制度及其演变。从徽宗时特宠高俅创制，到孝宗时扩大赐予范围，反映了宫廷服饰制度由严到宽的趋势。
3. 南郊卤簿（卷三·纳南郊卤簿字图）
南郊祭祀卤簿（仪仗）字图由兵部尚书面纳，为朝廷大典仪制。周必大记载了淳熙年间因不愿登权臣曾觌之门而改用公文转送，遂成新例的经过。卤簿虽属车服仪卫范畴，但此条侧重行政程序而非服饰细节。
三、笏板制度
1. 汪丞相坠笏（卷二）
汪伯彦初拜相于维扬，正谢上殿时笏坠中断，皇帝另赐一笏。周必大以此事为不祥之兆，不久即有建炎南渡之变。笏为朝会礼器，其断裂被视为政治预警。
2. 楷木笏（卷四）
- 槐简以楷木为上——楷木笏为笏中极品
- 周必大家传一楷木笏，登第者乃许执——为家族科举信物
- 楷木出兖州孔林，传为孔子弟子自远方携植墓旁
- 木纹纵者如点、横者如线，特异于他木
按： 笏板材质有等级之分，楷木笏因与孔子关联而具特殊文化意义。周必大以此笏为传家之宝，唯登第者方可执持，可见笏在宋代士大夫家族中的象征地位。
四、冠帽礼仪
1. 溺冠与不冠（卷一）
- 汉高祖溺冠踞见——以儒冠为溺器，轻侮儒生
- 汉武帝不冠而见公孙弘，但对汲黯则不冠不见
冠为礼制之首，此条以冠帽礼仪反映君臣关系亲疏。
2. 巾裹代冠（卷三）
孝宗谒太上皇时以"巾裹"代替正式冠帽。"巾"为头巾，"裹"为包裹首，是低于冠的便服首服。此为双帝礼仪中的特殊安排。
3. 辨幞字（卷四）
- 幞音"服"（fú），应写作"幞"，不应写作"复"
- 幞即幞头，男子首服之基本样式
- 《玉篇》中幞与紴相连，均为巾帛类
- 学士院文书"夹复"本应为"夹幞"，指双层头巾
按： 周必大对"幞"字的辨正，反映宋人对幞头书写规范的关注。幞头为宋代男子最常见首服，上至皇帝下至庶民皆用之。
五、丝帛与赐物
1. 赐帛（卷四）
后蜀中书舍人刘光祚进蟠桃核酒杯，孟昶赐帛五十匹。帛为丝织品总称，赐帛为朝廷常规赏赐方式，兼具实物与货币功能。
2. 绫牒（卷四）
省吏迁转时给绫牒，以绫帛书写官文书。绫为丝织品，此处用于告身文书而非服饰，但反映了丝帛在行政制度中的用途。
3. 锦衣（卷五）
金陵蒋山寺宝公塔，秦熹施锦衣、七宝念珠。锦衣为精美容织僧衣，施予寺院为供养物。
六、释褐与科举服饰
释褐（卷四）
周必大之父"政和中上舍释褐第一"。释褐即脱去布衣换穿官服，为科举及第入仕的代称。褐为粗毛布衣，为平民与未仕者之服，释褐即脱离平民身份。
七、卤簿与朝仪中的服饰
衣履与朝班（卷三·追班）
孝宗从御榻望见门阈处官员衣履，由此调整朝班站位。衣履为官员服饰之可见部分，在朝仪空间中具有视觉辨识功能。
八、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 品色服制度 | 绯紫阶品辨正、磨勘换服色 | 卷一·黜陟、卷三·绯紫阶品 |
| 皇帝冠服 | 赭黄袍玉带、巾裹赭袍、紫窄衫 | 卷三·记恭请圣语、盘雕金眼睛紫窄衫 |
| 卤簿仪制 | 南郊卤簿字图、朝班衣履 | 卷三·纳南郊卤簿字图、追班 |
| 笏板制度 | 坠笏兆祸、楷木笏传家 | 卷二·汪丞相坠笏、卷四·楷木 |
| 冠帽礼仪 | 溺冠不冠、巾裹代冠、辨幞字 | 卷一、卷三、卷四 |
| 丝帛赐物 | 赐帛、绫牒、锦衣 | 卷四、卷五 |
| 科举服饰 | 释褐 | 卷四 |
核心发现：
- 品色服下移：元丰改制后服色门槛较唐制降低一至二品，从六品即可服绯，从四品即可服紫
- 双帝服饰礼：孝宗谒高宗时从全套仪服降等为巾裹赭袍，服饰成为政治关系的物化表达
- 赐服破格：紫窄衫盘雕金眼睛本为使相之赐，孝宗扩大至未及品阶者，反映恩赏制度松弛
- 笏的文化地位：楷木笏作为科举家族信物，坠笏作为政治预兆，笏在宋代兼具礼器与象征功能
- 幞头辨正：周必大对幞字音义的考辨，反映宋代学者对日常服饰用字的学术关注