《书院学规》服饰内容原文提取
来源：殆知阁古代文献数据库《书院学规》 提取时间：2026-04-20 方法：grep -n + 上下文审读 原文文件：书院学规.txt（908行/381,971字节）
一、国制冠服与服色僭越（赤山会约·行298）
国制冠服，业有定式，晋巾唐巾，制何所防。又有折板巾，后披一幅，如民壮样，成何观瞻？又有女戴男冠，男穿女裙者，阴阳反背，不祥之甚。嘉、隆年间，履用布，后加一云双云，以为尽饰。今俗则有套云，有四镶，有刻丝织锦为袜带。玄黄紫三色，惟君上得用。今人有不知玄紫而误用者，乃黄亦敢僭，岂其未之考耶？又有暑月贴身小衣用绮罗软纱者，汗出沾污，略不愿惜。末俗之侈，一至于此。挽而正之，则自士人始矣。
关键词： 冠服、晋巾、唐巾、折板巾、冠、裙、履、套云、四镶、刻丝（缂丝）、织锦、袜带、玄、黄、紫、绮罗、软纱、小衣
二、书院礼仪冠服
2.1 东林书院会讲冠服（东林会约·行64）
一、大会之首日，恭捧圣像悬于讲堂。午初击鼓三声，各具本等冠服诣圣像前，行四拜礼。随至道南祠，礼亦如之。礼毕，人讲堂，东西分坐，先各郡各县，次本郡，次本县，次会主，各以齿为序或分，不可同班者退一席，俟众已齐，集东西相对二揖。申末击磬三声，东西相对一揖，仍诣圣像前及道南祠肃揖，而退。第二日、第三日免拜，早晚肃揖，用常服。其小会二月、八月如第一日之礼，余月如第二日、第三日之礼。
关键词： 本等冠服、常服
2.2 斋明盛服（东林会约·行52）
是道南祠中，所为斋明盛服，肃谒入先生之前者耶？
关键词： 盛服、斋明
2.3 衣服冠履不全者不得入（鳌峰书院学规·行356）
书院为讲业重地，岂可行止自由，及任听闲杂人等出入？前奉大宪示谕：每日院门扃钥，早晚启闭两次，非时不得出入。今住院人数众多，往来络绎，尤当严定防闲。……其衣服冠履不全，并不是读书之人，毋许混入，以肃体制。
关键词： 衣服、冠、履
2.4 正衣冠尊瞻视（鳌峰书院学规·行359）
士学古立身，必先重廉耻而敦礼让。……孔子曰：君子不重则不威，学则不固。正衣冠，尊瞻视，则惰慢之气远于身体，揖逊之道摄于友朋，所谓敬人者人恒敬之也，非自尊而何？
关键词： 衣冠
2.5 衣冠必整（白鹿/鳌峰学规·行392）
程、董二先生云："凡学于此者，必严朔望之仪，谨晨昏之令。""居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，出入必省；读书必专一，写字必楷敬；几案必整齐，堂室必洁净；相呼必以齿，接见必有定；修业有余功，游艺有适性；使人庄以恕，而必专所听。"此《白鹿书院教条》与《鳌峰书院学规》并列工夫，最为切近。
关键词： 衣冠
三、冠礼服饰（赤山会约·行283）
古者冠用三加，主人序立，冠者就席，宾以次加冠，三致祝辞，诚重之也。文中子曰："冠礼废，天下无成人矣。"今世礼族可仿而行之。即不然者，预制中服，本日于祠内备祭馔，或止备香烛告祖宗致词，裔孙某男某，籍祖宗遗泽，幸胜冠，敢告。告毕，加巾服，俯伏行四拜礼。冠毕，引见亲族，使族人知某也冠，教以成人之道，尊者命字，庶几乎古之遗意也。不则门以内实而弁，观者骇，无乃亵而近于野乎！
关键词： 冠、三加、中服、巾、巾服、弁
四、天赐衣食与服饰伦理（赤山会约·行312）
天之于人厚矣，生五谷以养其命，生六畜以适其口，有布枲以蔽身体，有蚕丝以备文绣。数命仅先一饱，万丝方成一缣，岂徒使之安居美食，一无所事事也乎？晋陶侃，贵卿也，而运甓；鲁文伯之母，世族也，而勤绩，凡以习劳也。劳则善心生，故侃为名臣，母为贤母。有如饱食暖衣，无所用心，群居终日，言不及义，无乃虚天所以生人之意乎。乃又有干名犯义，悖伦伤化者，则又草木禽兽之不如矣。而以飧五谷，食禽兽，被文褐，可乎哉？
关键词： 布枲、蚕丝、文绣、缣、暖衣、文褐
五、时令服饰与品物
5.1 冬裘夏葛（大梁书院学规·行536）
凫颈短而鹤颈长，物惟其称；冬衣裘而夏衣葛，时有其宜。
关键词： 裘、葛
5.2 佩韦佩弦（鳌峰书院学规·行352）
鲁秋塍先生原定规条云："书院提衡，全在会课；课期不肃，多有代倩、怀挟、传递、换卷等弊。……"本山长谓今月课，统归考棚扃试，规矩略已整肃，但恐日久玩生……又人之才性迟敏不同，枚马固各用其长，韦弦亦能变其质；……韦弦：《韩非子·观行》："西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急"。韦柔而韧，弦紧而直。佩带韦弦，以随时警己所不足。后因用以指有益的规劝。
关键词： 佩韦、佩弦、韦弦
六、士大夫服饰风气批评
6.1 衣饰效妇女（味经书院·行855）
今日天下之患，惟惰为甚。而惰之患，亦惟土为甚。文武分途，弓马之事，士皆不习见，见兵刃则动色，闻炮火则战栗，养成嫩脆之骨，其妖弱甚且同于妇女，全失古人桑蓬之意。前数十年，友人游京师者，谓士大夫衣饰全效妇女，将终蹶而不振，今其言验矣。
关键词： 衣饰
6.2 衣冠类屠沽（行669）
夫毗阴毗阳，喜怒多失宜之候；刚克柔克，血气有受治之功。必蔼吉流辉，始得合交游之谊；况和平养福，更足消暴戾之灾。倘凌竞未捐，学校何殊于市井；或恣睢时露，衣冠即类如屠沽。积三年而去一矜，正需学力；澄千顷而不偶浊，乃见儒修。各宜虚湛其怀，慎毋嚣凌其习。
关键词： 衣冠
七、服饰隐喻（非实质性，附录备查）
7.1 弁冕喻文学冠冕（行109）
诗原于三百篇……而前有嗣宗，后有渊明，皆未之及。其实，陶之与阮足为魏、晋弁冕。
7.2 衣冠代身份（行158）
游浪者却以托名讲学，衣冠干进，甚至假贫病以求济，借孝养而谋食。
7.3 文绣喻华美（行362）
道德问学崇其实，故膏粱文绣绌其华；廉耻名节爱其荣，故腥臊垢浊畏其浼。
7.4 黼黻喻功业（行467）
处则为经明行修、束修圭璧之身，出则建致泽徽猷、彰黼黻鸿业，用以副圣天子振宣文教之隆。
7.5 一狐之腋喻精要（行350）
博学而孱守之，则一狐之腋，胜于千羊之皮。
7.6 弓裘喻世传（行587）
白沙、才伯、南川、甘泉、弼唐、中离、曙台诸先生，学统迢遥，弓裘不替。
7.7 衣冠代礼仪（行898）
——无故无告，切无频数出入，凡衣冠、作止、言行之间，各务切偲，相观而善。
全文完。