《东瀛识略》服饰相关原文提取

提取原则：仅收录服饰本体记载，去除"荒服""弁兵""服食""纹银""织女"等非服饰用例。行号为原文行号，以便复核。

一、汉人服饰风俗

第109行 — 台俗华侈（核心段落）

台俗华侈相尚。其服食异于漳、泉者，漳、泉人畏风，恒以布缠首，而喜赤足；台人亦缠首，多易以蓝黑绉纱，长丈余，环绕五、六匝以为美观；有时着袜不系带，任其脱覆足面，曰凤点头，然未晚即除，性不耐也。男子短衣每过膝，襟多直下曰苏裾，其实苏人之衣不尔。领则不论颈之肥瘦，多上圆下尖，半露其胸，曰瓜子领。裤之露于衫外者，宽长约尺有半，曰龙摆尾。佣贩舆隶，衣裤率用纱绸。今惟澎湖、噶玛兰尚多布素。女子喜穿红，夏则黑。里衣之袖甚小，衫袖则宽几二尺。裹足者，手钏而外有脚镯，以银为之，重叠至三、四，行则丁当有声。琅峤妇女多以银练缠发，有至十余条者。

第199行 — 皂衣染色特性

台人尚皂衣，布帛之染于他处者，数浣即淡；就彰化所辖牛骂溪濯之，则黝黑如漆，历久色不退。

第108行 — 妇女纺织

大家妇女犹工刺绣，田家闲有助耕南亩者，中人之家惟知炊爨浣濯而已。

第77行 — 当铺衣物

当税者，开设当铺，质人衣物而取厚利，故税之，每铺征银五两。

二、原住民服饰

第184行 — 番人服饰全貌（核心段落）

诸番男妇咸以草箍缠首，以帽非帽；或用竹片缠以丝带，或以青布及纱为之。喜簪野花，围绕殆遍。男番之供役于官者，插鸡羽为识。腕带铜镯或铁环，或穿玛瑙珠为圈。足亦束以铜镯。衣以布及自织达戈纹为之，长不及脐，无袖，披其襟；女则前加以结。下体围布二幅，曰"抄阴"，亦曰"突勿"。彰化内山番，止系尺布于前，风吹则全体皆现。炎天或结麻枲，缕缕绕垂下体，以为凉爽。冬以鹿皮披于身闲。有鹿皮蒙首，止露两目者，亦有披毡及以卓戈文蔽体者。皆赤足，不知有袜履。每年二月力田之候名"换年"，男女俱披杂色绸苎，相聚会饮，联手顿足歌唱以为乐。土目多用优人蟒衣、皂靴，其帽箍外加金圈为饰，或插雉尾二。

第182行 — 文身与体饰

男多穴耳，实以竹，渐舒渐大如钱，以砗磲螺贝围圆二、三寸者塞之。剌其胸、臂，为花、草、虎、豹文，云遵祖制，不敢背也。北路番或文其面。噶玛兰番咸于额间刺一"王"字。番女鲜白皙；惟嘉义以北较妍净，乃绕唇吻刺之，点以黛，若塑罗汉髭须以为美。穿耳多至六、七孔。既婚，男女必断旁二齿，女之黥面者不断。古云，断发、文身、雕题、凿齿，今犹于生番见之。

第188行 — 熟番服饰汉化

今熟番多娶少赘，一姓相承；服食行为，大概与齐民无别。即归化各番，婚则行聘，死则另葬，食分美恶，女服裤襦，亦多习华风；止衣少襟袖、足鲜著履、未立姓氏、不知文字而已。

第186行 — 番俗丧服

父母死，号哭服皂衣，尸瘗室内；富者棺木，贫者用石片草席衬土而殡。

三、纺织物产

第164行 — 番锦、达戈纹、卓戈文、蕉布、鹿皮制品（核心段落）

人工所制者，有番锦，丝皆内地往，捻如线，方就经纬，仿佛滇之通海缎，止郡城一户能织，价极贵，表里两端，初需番银二十余圆，今昂至三十余，米色者最佳，闲以五采丝织为被褥面，价与袍褂同，亦有织成桌围、椅垫全堂者，价需百余圆，朱地锦纹，陆雕耀目，惜红色黄黯，不免微瑕。有番布名达戈纹，番妇合棉苎织成，或为斗方柳叶纹，长不逾五尺，短衣一需布三段，细者价至七、八圆，粗者一、二圆，可以代绤；张鹭州侍御湄瀛壖百咏，言以狗毛苎麻为线，染以茜草所织，殆讹以卓戈文为达戈纹也。卓戈文，番毡名，亦番妇所织，刮兽毛和树皮为之，错杂成文，质甚粗，不以出售，亦无往购者。有蕉布，系年久老蕉被风吹折，析其筋捻织如番布，色深黄兼淡灰，盛暑服之凉而爽，汗渍濯以水，当风吹之，不宜日曝，曝即裂。有麂鹿皮衣包、桌围、床炕围，去毛存鞟，白其地，外施五彩，绘狮、凤、花卉、翎毛，或布蓝靛、朱砂为地，烂然可观；亦有加紫黑漆者，滑不留手。

第165行 — 染料与纺织品

台湾物产，以米、油、糖为大宗，苎麻、靛青次之。……靛有两熟。苎有四收。……又有魁藤，可制器；薯榔，可染绛。

第187行 — 番女织布

番女以大木如拷栳凿孔其中，横穿以竹，使可转，缠经于上，刻木为轴，系于腰，辟阖穿梭，织而成布，颇坚致。

四、赐服与服饰制度

第189行 — 赐服

俗传卑南觅土官纹吉当朱一贵乱遵令擒贼，官奖以六品顶戴袍靴及幼子亦为土官，雄冠诸社。有献珊瑚顶珠者，遂自称卑南王。

第51行 — 生番习汉衣冠

生番亦渐化为熟番，以习汉人衣冠礼貌为荣。所谓"体不穿衣、专以杀人为强"者，乃岩居穴处，未经归化之野番耳。

第219行 — 军民服饰标识

密令鱼舟托言遭风漂泊，使壮士附船，用竹筒储告示，潜行登岸，遍谕城乡，有建大清旗写大清字贴缝衣帽者免诛戮。

第223行 — 以服饰取人

少贫，事樵采，负薪入市，力兼数人。某翁见而异之，劝以从戎，曰："已再应募，皆被黀"。翁曰："长官以服饰取人，子姑从我"。乃延至家，妻以女，为制冠服，戎装以往，遂入伍。

五、海外诸国服饰

第233行 — 琉球服饰

其人多黑而髯，官以金银簪为等差；首以布帛缠之，紫黄为贵，次红，绿青为下。屋地多铺板，簟洁不容尘。无贵贱，皆著屐，入室则脱之。妇人无粉黛，下裳折细而长，足不令显。

第234行 — 日本服饰

民多白晰，刚劲好勇。男子生，则授一利刃，出入佩之；有所争，辄以死相期。女美姿容，不施粉自白，鬓发如云，薰以沈、楠诸香，赤足著缺后朱履。屋地铺厚褥，入必脱履户外。服中国冠裳，习中国文字，而读以日音。

第235行 — 朝鲜服饰

制度文字如中华。衣皆大领广袖，色尚白。男女貌文雅，士好吟诗。

第236行 — 越南服饰

其官制、章服、文字，悉遵中国。人多矮黑，衣裳亦黎黑。

第237行 — 暹罗/缅甸服饰

女裙而不裤，不以苟合为辱，夏日多裸体。

第238行 — 南洋诸国

岛人皆短衣、蓬发、跣足；英、荷诸国人衣饰，各如其国；中华人之在彼者曰唐人，衣冠未改也。

六、蚕桑纺织议论

第166行 — 蚕桑织绸之议

蓝鹿洲集中，言台地宽旷，最宜桑，漳泉多木棉，俗谓之吉贝，可令台民植之。曹怀璞司马任淡水，购种至台，教以艺法，久之无应者。……又如昆明杨崇峰中丞名飏守汉中，谓南山多槲树，饲蚕织绸，可裕棚民生计，入觐时敷奏及之，进绸二端；不数年擢抚陕西，而茧终不成，至岁买东绸以贡。