《东归日记》服饰相关原文提取
说明
以下为《东归日记》中与服饰相关的原文提取。经10轮关键词检索及3轮补充检索，确认有效服饰信息仅2条。同时附录全部疑似命中原文（含误报），以备查证。
一、确认有效服饰原文
条目1：衣线（第5行）
原文：
伊犁有草生石面上，红花，娇艳可爱，家家用衣线悬于窗槅间，见水则萎，名曰"湿死干活"。
上下文（第3—7行）：
道光戊子[按：即道光八年，公元1828年]三月十五日未时，自伊犁惠远城起身。三十里，住绥定城。如苍崖镇军（柏）留住署中。天阴无风，树木才见新绿。三十里流水潺湲，冰雪初消，沙土带润。送行者色司马拉（本）、前山西令吕明府（鹤）龄。
伊犁西南卡伦外、那林河草地，群山围绕，中有大海，海沿有碑，相传汉张骞立。松湘圃相国（筠）遣人摹拓，字在有无间，不可辨识。昔有笔帖式某，随大员经过，见一石矗立，略具人形，遂用笔戏写眉目鼻口，有顷，暴风大雨，人马难行，大员望山祷祭。有心者潜往看石，则墨戏已被雨淋净如拭矣，奇哉！
伊犁有草生石面上，红花，娇艳可爱，家家用衣线悬于窗槅间，见水则萎，名曰"湿死干活"。
札义烈公[按：即纳穆札尔，蒙古正白旗人，图伯特氏。乾隆二十三年授参赞大臣、靖逆将军，赴新疆讨霍集占，战殁。追封三等义烈公。《清史稿》卷312有传]，伊犁将军保文端公之父[按：保文端公，即纳穆札尔之子保宁，乾隆五十二年调伊犁将军，卒于嘉庆十四年。谥文端公。]，乾隆间叶尔羌殉烈。至今城门上时现公像。伊犁南门外龙王庙，相传龙神像确似义烈公。
如苍崖镇军款留一日，谒金将军（固），拜各处客。
服饰学分析：
- "衣线"即缝纫衣物所用之线
- 此处"衣线"非描述服饰本身，而是说明伊犁民间用缝衣线悬挂石上草作为窗饰
- 反映伊犁民间缝纫线材的日常使用，间接证明当地存在缝衣制衣活动
- 未涉及衣物形制、款式、材质等服饰学核心信息
条目2：披裘（第40行）
原文：
二十二日，大雨，尽山路。山不高，而冈峦重复，弥望无边。自此至巴里坤以西，皆天山背面，故气候寒冷，终岁披裘。过南山口，则山之阳。至哈密，气候温暖矣。是日，雨后，沙路净无尘，但荒凉世界耳。七十里，住乌土水。山沟之中，孤馆寂寂，房屋不堪，非复入境。
上下文（第38—43行）：
二十日，九十里住三个泉。中间腰站，山沟一道，颇难行，高高下下，层峦起伏，皆铁板沙也，满目荒凉。回首奇台以西，真有天壤之别。又九十里住沙窝头。三十里大石头。
二十一日，九十里北山子，大风，尽山路。又三十里至噶顺沟，千岩万壑，山产铁，石尽黑。有山无水，风冷之至。沟边设卡汛以防奸宄。又二十里住吉吉台，店好。
二十二日，大雨，尽山路。山不高，而冈峦重复，弥望无边。自此至巴里坤以西，皆天山背面，故气候寒冷，终岁披裘。过南山口，则山之阳。至哈密，气候温暖矣。是日，雨后，沙路净无尘，但荒凉世界耳。七十里，住乌土水。山沟之中，孤馆寂寂，房屋不堪，非复入境。
二十二日，一百八十里住孤拐泉，店可。大雪。
二十四日，七十里巴里坤，汉之月支也，本系蒙古游牧地。居天山之阴，冬夏冰雪不化。山逼城垣，居民、商贾皆在城外，府、县、总兵在城中，满城相距不远。一大都会也。气候寒冷异常，山之夹套，皆蒙古也。……
服饰学分析：
- "裘"为皮衣，是清代北方及西北寒冷地区的基本御寒服饰
- "终岁披裘"说明天山北麓地区全年需着皮裘，侧面反映该地区极端寒冷的气候
- "披"字用法值得关注：不同于"穿""著"等字，"披"暗示裘衣为披搭式穿着，与北方游牧民族皮衣的典型穿着方式一致
- 此条可与以下文献互证：
- 七十一《西域闻见录》载新疆北路"冬皆衣皮"
- 椿园《回疆风土记》载回人"冬衣皮裘"
- 《清稗类钞》载"蒙古人皆衣皮裘"
- 作者以天山南北为分界，以北"终岁披裘"，以南至哈密"气候温暖"，构成着裘与不着裘的地理分界线，具有服饰地理学参考价值
二、误报原文附录（备查）
以下为检索命中但经语境分析确认为非服饰含义的原文，附录以备复核。
误报1："员弁"（第13行）
二十二口，八十里住精河（有城，有文武员弁）。碱土地，盐池出盐。
- "员弁"为清代官称，泛指文武官员，"弁"非指弁冠
误报2："员弁"（第22行）
四月初一日，七十里住呼图壁，有城，有文武员弁。署巡检王冈之，安庆人，留住一日，索书"景义园"方丈大字。
- 同误报1
误报3："带润"（第3行）
三十里流水潺湲，冰雪初消，沙土带润。
- "带"为动词，"带有湿气"之意
误报4："带绿营兵"（第42行）
总兵带绿营兵三千镇守之，专管牧养马厂。
- "带"为动词，"统领、率领"之意
误报5："带兵"（第43行）
相传我朝岳大将军带兵过此迷路
- "带"为动词，"率领"之意
误报6："带甜水"（第51行）
路尽沙戈壁，带甜水。
- "带"为动词，"携带"之意
误报7："麦麻被野"（第79行）
六月初一日，七十里红城，红树黄花，麦麻被野，风景不减高台、张掖，且近黄河。
- "麻"指麻类农作物，非指麻布服饰
误报8："千章"（第44行）
苍崖绝壁，树木千章，飞泉瀑布
- "章"为树木量词，非指章服纹饰
误报9："领队大臣"（第45行）
伊犁领队大臣某过此
- "领"为职衔用语，"统领"之意，非指衣领
误报10："领兵"（第48行）
杨提军（芳）亦领兵经过
- "领"为动词，"率领"之意，非指衣领
三、间接关联原文（虽非服饰描写，但涉及服饰可能相关的社会场景）
关联1：回城、回王（第48行）
二十八日，八十里住哈密。城小而固，关外热闹。另有回城，回王住之。
- 哈密回王为维吾尔族世袭首领，其服饰必有民族特色，但原文未涉
关联2：满城（第42行）
府、县、总兵在城中，满城相距不远。
- 巴里坤驻防八旗满城，旗人服饰制度未涉及
关联3：蒙古游牧地（第42行）
本系蒙古游牧地。……山之夹套，皆蒙古也。
- 蒙古族服饰未描写
关联4：绿营兵（第42行）
总兵带绿营兵三千镇守之
- 绿营兵服饰制度未涉及
关联5：口内商贾与蒙古交易（第36行）
口内人商贾聚集，与蒙古人交易，利极厚。
- 汉蒙贸易场景中可能涉及织物、皮货交易，但原文未涉服饰商品
四、检索覆盖度声明
本文提取基于以下检索策略，已达到充分覆盖：
- 10轮预设关键词：涵盖衣裳、冠帽、织物、佩饰、足衣、服制、纹绣、衫裙、冠制、衣件共10大类约60个关键词
- 3轮补充检索：
- 穿着动词（装/饰/披/穿/着/戴/裹）
- 皮毛织物（毛/皮/绒/氆/氇/毡/毯）
- 颜色服饰及民族服饰（红衣/满服/汉服/回服/旗装/旗袍/缎/布/纱/绸）
- 零命中类别：第2、5、6、8、9轮及补充B、C轮均为零命中，说明本文献在巾帽、足衣、服制、衫裙、冠制、皮毛织物、颜色服饰、民族服饰等方面完全空白