《金鳌退食笔记》服饰相关内容总结

整理时间：2026-05-03 来源：钦定四库全书·金鳌退食笔记（清·高士奇撰）

一、全书概述

《金鳌退食笔记》为清康熙年间高士奇所撰，共二卷，记述西苑（太液池周边）宫殿苑囿之兴废掌故。高士奇以侍讲学士身份入侍内廷，居太液池之西七年，退食之暇访寻旧制、考证遗迹而成此书。

服饰内容特点： 本书非服饰专著，但因涉及宫廷赐物、节令典礼、织染库藏、佛像法物等，保存了丰富的清代宫廷服饰制度信息，尤以赐服品色、节令补服、织物管理最为珍贵。

二、宫廷赐服制度

1. 万寿宫赐物（明世宗赐大臣）

明世宗晚年常居西内，日有赐赉予勋辅大臣，涉及大量服饰类物品：

• 金织蟒服 ——御赐蟒袍，以金线织成蟒纹
• 金嵌宝石斗牛绦环——宝石镶嵌的斗牛纹带饰
• 彩绒护膝——彩色绒制护膝
• 独角兽补子——独角兽纹官服补子（区别于常见的仙鹤、狮子等）
• 貂鼠暖耳——貂皮制耳套，冬日御寒
• 彩装松竹梅鸾带花线绦——松竹梅纹鸾带配花线绦
• 青油雨笠——涂油防水的雨笠
• 金镶伽楠香带——金镶伽楠香木带
• 刻花合香牌子——刻花合香制腰牌
• 面衣——面纱或面部遮蔽之物

分析： 这组赐物体现了明代宫廷赐服的丰富性，涵盖蟒袍、补子、腰带、暖耳、雨具、香带等完整服饰体系，且工艺精巧（金织、嵌宝、彩绒），反映了明世宗时期宫廷的奢华风尚。

2. 紫光阁武进士赐物

康熙年间，阁前殿试武进士骑射，按等第赐物：

• 高等： 蟒缎一疋、内缎三疋、潞紬二疋、羊二只
• 次等： 蟒缎一疋、内缎二疋、潞紬一疋、羊一只
• 再次： 内缎一疋、潞紬一疋
• 癸亥岁改赐： 金牌银牌有差，上刻"旌射"二字

分析： 蟒缎为最高等级赐物，内缎次之，潞紬（潞安府所产绸紬）再次之。此制反映了清初武举赐服的等级制度。

3. 端午赐物

明世宗端午节赐臣艾虎花绦百索牙扇等物：

• 艾虎——端午辟邪之虎形饰物
• 花绦——花纹丝织绦带
• 百索——五彩丝线编成的百索（长命缕）
• 牙扇——象牙扇

三、节令补服制度

1. 七夕鹊桥补服

"七夕宫中穿鹊桥补服设乞巧山子"

• 七夕节宫中穿鹊桥纹补服，设乞巧山子
• 兵仗局进乞巧针

2. 重阳菊花补服

"宫眷内臣皆着重阳景菊花补服吃迎霜兔菊花酒"

• 重阳节宫眷与内臣穿菊花纹补服
• 饮迎霜兔菊花酒
• 此为宫廷节令服饰的重要记录

3. 端午龙舟

五日端午，帝幸西苑，御龙舟，命臣登舟赐酒馔。

四、织染库藏体系

1. 西十库服饰相关

分析： 清初宫廷织物管理体系完备，从原料（丝、绵、苎）到成品（绢、纱、缎、绸）到染料（靛花、紫草、红花）形成完整链条。丙字库专供内官冬衣和军士布花，承运库专供外藩赏赐和内官冬衣，分工明确。

2. 洗白厂

"洗白厂造兜罗绒及各色五毒等绦"

• 兜罗绒——织法传自西域，无敢私造者
• 五毒等绦——端午辟邪用的五毒纹绦带

五、佛像与法物服饰

1. 旃檀佛像衣纹

"衣纹水波骨法见其表左手舒而直右手舒而垂"

• 旃檀佛像以衣纹似水波著称
• 体现古代佛像服饰雕刻的写实风格

2. 大西天经厂三大士像

"裸身着虎皮裙蛇缠胸项间"

• 文殊普贤变相三首六臂像，着虎皮裙
• 体现藏传佛教造像服饰特征

3. 四从神甲胄

"戴银兜鍪衣乌铠佩弓矢仪容严毅如生"

• 银制头盔、黑色铠甲、弓箭
• 反映佛教护法神将的军戎服饰形象

4. 万寿山仁智殿群像

"冠簮袍笏仪表肃然"

• 像皆尺许范铜为之，戴冠、簪、穿袍、执笏
• 体现道教/文官造像的标准服饰配置

六、诗词中的服饰意象

1. 高士奇西苑侍直诗

• "蓬壶窈窕隔尘凡……緑葵朝露湿絺衫" ——絺衫（细葛布衫），体现夏季轻薄衣着
• "林沼葱茏带晓烟……当轩止觉凉生袂" ——袂（衣袖），凉意从袖中生
• "云牕近处衣常润" ——衣常润，因近水气

2. 腾禧殿怀古诗

• "轻装小队趋雁塞" ——轻装便服
• "宝髻罗裙艳金屋" ——宝髻（华丽发髻）、罗裙（丝织裙）

3. 严分宜赐游诗

• "花簇锦亭芳" ——锦（华美之意）

七、织物名称汇总

八、总结

《金鳌退食笔记》中的服饰内容虽非主体，但具有重要史料价值：

1. 宫廷赐服品色：蟒缎、内缎、潞紬的等级区分，反映清初赐服制度
2. 节令补服：七夕鹊桥补服、重阳菊花补服，为宫廷节令服饰的珍贵记录
3. 织染管理体系：西十库的分工记录了清初宫廷织物从原料到成品的完整管理链条
4. 佛像服饰：旃檀佛像衣纹、藏传佛教造像服饰，具有宗教艺术价值
5. 明代遗制：万寿宫赐物记录保存了大量明代宫廷服饰信息

核心价值： 本书以"退食之暇"的亲历视角，记录了清代宫廷服饰的多个侧面，尤其是节令补服和织染库藏的记载，为研究清初宫廷服饰制度提供了第一手资料。