《重修福建台湾府志》服饰相关内容总结

基本信息

• 书名：重修福建台湾府志
• 编纂：清乾隆五年（1740），分巡台湾道刘良璧主修
• 体裁：方志，共二十卷
• 服饰相关内容：散布于风俗、番社、物产、兵制、典礼、杂记、艺文诸卷

一、台湾汉族服饰概况

1. 服饰崇尚

台地汉族"俗尚华侈，衣服悉用绫罗"（台湾县志语）。男有耕而女无织，以刺绣为工。虽贫，男不为奴、女不为婢。布帛取资于澎湖等地，内地商人贩运绫绸至台。

2. 婚礼服饰

• 纳采：簪珥绸帛，银簪（"插簪仔"），绫绸数十疋至数疋
• 亲迎：彩旗前导，花轿后悬竹筛（上画八卦），新人覆手帕
• 冠笄：或于亲迎日行之。诗书之家女子既笄则居房内不外出

3. 丧礼服饰

• 散发跣而哭，敛以新服
• 亲朋白衣冠送葬
• 丧无衰绖，着皁色衣以示不变
• 亲朋吉服拜辞

4. 节庆服饰

• 元宵：门首悬花灯，有"闹伞"游行
• 端午：以五色长命缕系小儿女臂上（男左女右），以茧作虎子花插于首
• 迎春：各官穿蟒袍、补服至春牛亭，簪花

二、番族（原住民）服饰——本志最详服饰记载

1. 熟番服饰

• 基本装束：男女跣足，上衣短衫及脐（名"呃口六"），以幅巾围蔽下体（名"抄阴"）
• 番妇：用青布裹胫，坚束其腓至踝
• 头饰：喜插野花围绕头上；以雉尾及鸟羽插髻垂肩
• 颈饰：嗜玛瑙珠及各色赝珠、文贝悬于项，累累若璎络
• 腕饰：两腕好带铜铁钏，多者至十数双；三棱铁镯；"萨豉宜"（铁卷如小荷叶）
• 发式：发稍长有断其半者，以草縳之；或作三叉、或作双髻
• 齿饰：用涩草或芭蕉花染黑
• 耳饰：穿耳孔，以木环贯其中
• 纹身：身多刺记，好事者至遍体皆文

2. "做年"盛装

秋成赛戏时，男妇尽选服饰华丽者披裹以出，壮番结五色鸟羽为冠，递相酬酢，酒酣度曲为联袂之歌。

3. 生番服饰

• 南部生番（傀儡番）：多以鹿皮为裤、为履
• 北部生番：男女多着鹿皮，悉剪发覆额作头陀；妇穴耳为五孔，以海螺、文贝嵌入为饰

4. 番妇纺织

以独木为机，用狗毛或苎麻为线，染以茜草，杂织成文，朱殷夺目，名曰"达戈文"。各社工拙不齐。

5. 后期变化

"数十年来沐圣化之涵濡"，熟番"多戴冠、着履，身穿衣裤"，又多剃头留须，与汉民相等。

三、周边地区服饰记载

1. 琉球

• 有职事者以金银簪为差等
• 土人结髻于右、汉裔结髻于中，俱用色布缠之：紫黄为贵，红绿次之，青为下
• 衣则宽博广袖，制如道士服
• 腰束大带，稍贵者缠文锦
• 无贵贱皆着草履
• 妇人首不簪珥、颜无粉黛，上衣之外更用幅如帷蔽面；下裳折细制长
• 王统众官肃冕服，仪同内地

2. 吕宋

• 土人蓬发、短衣、跣足
• 红毛（荷兰人）具冠履，着窄袖衣，裤取包臀
• 衣裤俱用极细哖为之，胸前钮扣不下二三十颗
• 冠制如胡乐器之钹

3. 日本

• 妇人美姿容，不施粉自白，发光泽异常，衣丝曼
• 赤足，着缺后朱履（名"浅拖"）
• 男子生则授一利刃，出入佩之

4. 暹罗

• 王白布缠首，腰束嵌丝帨，加锦绮
• 跨白象或乘肩舆

四、物产与服饰材料

1. 布帛类

• 棉布、苎布、麻布（俱不多产）
• 卓戈文（番妇织，剥树皮和兽毛）
• 毛被

2. 染料

• 菁淀（可以染）、菁子（产台者最佳）
• 茄藤皮（可染绛）
• 薯榔（皮黑肉红，染皂用之）
• 通草（染色制花）

3. 毛皮

• 鹿皮（春皮毛浅薄，冬皮毛深厚；为褥温而去湿）
• 麋皮（商人贩往外国）
• 獐皮（鞹可作靴袜舄裤）
• 山羊皮（堪作鞋）

五、礼仪制度中的服制

1. 芒神服色规定

• 以立春日支辰受克为衣色，克衣神为系腰色
• 头髻法：以立春日纳音为准
• 鞋裤行缠：以立春纳音为法
• 老少：以立春年为法

2. 祭祀服制

• 先农坛祭：献官具祭服
• 社稷坛祭：献官具祭服
• 文庙祭：各官俱朝服
• 旗纛祭：将士盛装铠仗

3. 赐服

• 康熙赐施琅"解衣以弘挟纩之恩"
• 康熙六十一年赐施世骠"东珠、朝帽、蟒袍"
• 朱一贵乱时，赐蓝廷珍等蟒袍

六、乱事中的服饰记载

1. 朱一贵之乱（1721年）

• 贼"劫取戏场幞头、蟒服，出入八座，炫耀街市"
• "戏衣不足，或将桌围、椅背有彩色者披之"
• "冠不足，或以红绿紬纻色布裹头"
• "以书籍絮甲"

2. 气候与服饰

• "钟鼎之家兽皮、貂裘无所用之；细民无衣、无褐，亦可卒岁"
• "土番穷户无衣褐，亦可卒岁"

七、艺文中的服饰意象

诗词中频繁出现服饰意象，如：

• "花冠银钏锦为衣"（番社赛戏）
• "男冠毛羽女鬖，衣极鲜华酒极酣"（赛戏）
• "朱履又青衫"（巡台诗）
• "无褐无衣不解愁"（悯番诗）
• "抄阴尺布不堪缝"（悯番诗）
• "鹿皮翁"（悯番诗）
• 宁靖王殉节时"全发冠裳而死"

八、总评

《重修福建台湾府志》中的服饰记载，以番族（原住民）服饰最为详尽独特，涵盖头部、颈部、腕部、耳部、齿部装饰及纺织技艺，展现了清代台湾原住民丰富的服饰文化。汉族部分则侧重婚丧礼仪中的服饰规范及商业往来中的绫罗布帛流通。周边国家（琉球、吕宋、日本、暹罗）的服饰记载提供了宝贵的比较民族志材料。全书服饰记载反映了清中期台湾多元文化交融的社会面貌。