《诸蕃志》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-03 来源：殆知阁《诸蕃志》（南宋赵汝适撰）
一、全书概况
《诸蕃志》为南宋赵汝适所撰海外地理志书，分上下两卷。上卷志诸国，记占城、真腊、三佛齐、大食、天竺、日本等四十余国之风土物产；下卷志诸物，记乳香、没药、真珠、象牙等海外物产。书中服饰内容丰富，主要散见于各国风俗描写及物产贸易记载中，涉及国王贵族仪服、百姓日常装束、僧侣服色、军事甲胄、织物贸易等多个层面。
二、服饰内容分类梳理
（一）国王与贵族仪服
《诸蕃志》对各国国王的服饰描写最为集中，是了解中世纪东南亚、南亚、西亚王室着装的重要文献。
1. 东南诸国
- 交趾（越南）：王"服色饮食略与中国同"，但男女皆跣足，与中原有异。
- 占城：王"头戴金帽，身披璎珞"，出朝坐轮，使女三十人持剑盾随从。
- 真腊（柬埔寨）：王"妆束大概与占城同，出入仪从则过之"。僧侣服色有严格规定——"僧衣黄者，有室家；衣红者，寺居，戒律精严"。
- 登流眉：地主"椎髻簪花，肩红蔽白"，以红色披肩覆于白色衣上。
- 蒲甘（缅甸）：官民皆"撮髻于额，以色帛系之"，地主"别以金冠"以示身份。
- 三佛齐（苏门答腊）：国王"身缠缦布，盖以绢伞，卫以金镖"。有"百宝金冠，重甚"，大朝会时唯王能冠之；传禅时以冠授子，"能胜之者则嗣"——金冠兼有王权象征意义。
- 南毗（注辇）：王"椎髻，戴金铃，衣锦袍，蹑革履"。土人"被发，其衣装缠胸，下至于膝"。临敌时"以彩缬缠头"。
- 麻逸（菲律宾）：酋长"日用白伞"，白伞为权力标志。
2. 南亚与西亚诸国
- 胡茶辣（古吉拉特）：国人"着窄衣，缠缦布；戴白暖耳，蹑红皮鞋"。王出入乘象，顶戴冠。
- 大食（阿拉伯帝国）：国王服饰最为华丽——"头缠织锦番布，朔望则戴八面纯金平顶冠，极天下珍宝皆施其上。衣锦衣，系玉带，蹑间金履"。丞相"披金甲，戴兜鍪"。大食诸国或称"白衣大食"、"黑衣大食"，以衣色区分政权。
- 勿拔：王"紫棠色缠头，衣衫遵大食教度"。
- 中理：人"露头跣足，缠布不敢着衫"；唯宰相及王之左右"乃着衫、缠头以别"——着衫为权力标志。
- 白达：国人"相尚以好雪布缠头，及为衣服"。王出"张皂盖，金柄"。
- 茶弼沙：王"着战袍，缚金带，顶金冠，穿皂靴"；妇人"着真珠衫"。
- 勿斯里（埃及）：王"打缠头，着番衫，穿皂靴"。鞍辔"尽饰以金宝"。
- 默伽猎：王"打缠头，着毛段番衫，穿红皮鞋"。
- 芦眉：人"皆缠头搨顶，以色毛段为衣"，有四万户"织锦为业"。
3. 东亚诸国
- 日本：据引《隋书》，"男子衣裙襦，其袖微小，履如屦形"；"至隋，其王始制冠，以锦彩为之，金银镂花为饰"。《唐书》记"王以金玉文布为衣，左右佩蘤，长八寸，以多少明贵贱"——佩饰长度标志身份等级。宋太宗"赐紫衣方袍"于日本僧奝然。
- 新罗（朝鲜）："屋宇、器用、服饰、官属，略仿中国"。
（二）百姓日常装束
书中对普通百姓服饰的记载揭示了各地气候、物产对穿着的深刻影响。
1. 缠头文化
缠头（以布帛裹头）是书中出现频率最高的服饰特征，遍及东南亚、南亚、西亚：
- 蒲甘："撮髻于额，以色帛系之"
- 南毗："缚头缠腰，皆用白布"
- 记施："披发打缠，缠长八尺，半缠于头、半垂于背"
- 白达："好雪布缠头"
- 大食诸国普遍缠头，颜色有白、青、紫棠等
2. 跣足与革履
多数东南亚国家民众"跣足"（赤脚），与气候炎热有关：
- 交趾："男女皆跣足"
- 占城：国人"露顶跣足"
- 三佛齐："露顶跣足"
- 新拖："男女裹体，以布缠腰，剪发仅留半寸"
- 仅有少数国家有鞋履：南毗王"蹑革履"；胡茶辣"蹑红皮鞋"；记施"蹑红皮鞋"
3. 裹体与文身
- 多国以"布缠身"或"裹体"为主要装束方式
- 流求（台湾）："男女皆以白纻绳缠发，从头后盘绕；及以杂纻、杂毛为衣，制裁不一"
- 阇婆属国："土人壮健凶恶，色黑而红；裹体文身，剪发跣足"
- 东番（台湾原住民）："男女推髟于脑后，裸逐无所避；女或结草裙蔽体"；见华人则取华人衣衣之，"凡十余袭，如襜帷，扬之以示豪侈"
（三）僧侣与宗教服饰
书中多处记载僧侣服色，反映宗教等级制度：
- 真腊："僧衣黄者，有室家；衣红者，寺居，戒律精严"——黄色僧衣者可娶妻，红色僧衣者住寺持戒
- 蒲甘："僧皆衣黄"
- 日本僧人来华：宋太宗赐日本僧"紫衣方袍"，此后"尽赐同来僧紫方袍"——紫衣为中国朝廷赐予外国高僧的荣誉服饰
（四）军事甲胄
各国甲胄材质与形制多样，反映军事技术水平：
- 占城："战则五人结甲，走则同甲皆坐以死"——以甲为战斗编制单位
- 流求："编熊豹皮为甲"——以兽皮制甲
- 渤泥："甲以铜铸，状若大筒；穿之于身，护其腹背"——铜铸筒状铠甲
- 弼斯啰："地主出入，骑从千余人，尽带铁甲；将官带连环锁子甲"——铁甲与锁子甲并用
- 毗舍耶：见铁则竞刓其甲——以掠夺铁甲为战争目标
- 大食：丞相"披金甲，戴兜鍪"——仪仗性质的金甲
（五）纺织品与织物贸易
《诸蕃志》下卷详记物产，大量纺织品既是贸易商品，也是各国衣着的物质基础。
1. 中国输出的织物
番商从中国输入各国的主要织物包括：
- 锦绫：输入三佛齐、大食等地
- 缬绢（印花绢）：输入三佛齐、阇婆、大食等多国
- 五色绢：输入渤泥等国
- 假锦、建阳锦：输入渤泥
- 皂绫：输入三屿
- 纱绢：输入海南
- 绢扇：输入占城
2. 各国特产织物
- 吉贝布（棉布）：占城、真腊、阇婆、流求等国特产
- 番布：三佛齐、渤泥等地所产
- 越诺布：白达国特产
- 毛段（毛织物）：大食、吉慈尼等寒冷地区所产
- 色丝布：注辇国特产
- 缦布：广泛用于缠身
- 锦衣：注辇国女家以"锦衣遗婿"——锦衣为婚嫁聘礼
3. 翠毛贸易
"翠毛，真腊最多"，邕州亦产"茸翠"，"穷侈者多以捻织如毛假然"——将翠鸟羽毛捻织成仿毛织物，用于服饰装饰。"比年官虽厉禁，贵人家服用不废"。
三、核心发现与分析
1. 缠头文化圈
《诸蕃志》清晰勾勒出一个以布帛缠头为共同特征的广大文化圈，从东南亚延伸至西亚、北非。缠头既是实用装束（防晒、束发），也是文化认同标志。不同颜色的缠头巾（白、青、紫棠等）可能代表不同身份或教派。
2. 衣服与社会等级
多国以服饰区分身份等级：
- 中理国：平民"不敢着衫"，唯宰相及王之左右"乃着衫"
- 日本：以佩蘤长度"明贵贱"
- 三佛齐：百宝金冠"唯王能冠之"
- 交趾：王"服色饮食略与中国同"——以中国服色为尊
3. 中国织物的全球流通
书中展现了宋代海上丝绸之路的纺织品贸易网络。中国丝织品（锦、绫、绢、纱）大量输往东南亚、南亚、西亚各国，是最重要的贸易商品之一。同时各国特产棉布、毛织物也输入中国。
4. 军事甲胄的多元发展
从兽皮甲（流求）到铜铸甲（渤泥）、铁甲与锁子甲（弼斯啰），再到金甲仪仗（大食），反映了不同地区冶金技术和军事传统的发展水平差异。
5. 宗教对服色的规范
真腊僧侣"衣黄"与"衣红"之分，体现了上座部佛教的戒律等级。中国赐日本僧"紫衣方袍"，则体现了以服饰赐予表达政治恩宠的中华体制。
四、相关服饰词汇一览
| 类别 | 词汇 | 出处 |
|---|---|---|
| 冠帽 | 金帽、金冠、八面纯金平顶冠、兜鍪、小花笠 | 占城、三佛齐、大食、弼斯啰、黎族 |
| 衣袍 | 锦袍、白布窄袖衫、番衫、战袍、窄衣、毛段番衫 | 南毗、大食、茶弼沙、胡茶辣、默伽猎 |
| 裙裳 | 裙、短织花裙 | 流求、黎族 |
| 鞋履 | 革履、红皮鞋、皂靴、间金履、金线红皮履 | 南毗、胡茶辣、记施、大食、茶弼沙 |
| 布帛 | 缦布、白布、番布、吉贝布、越诺布、雪布、缬绢 | 多国 |
| 织物 | 锦、绫、绢、纱、绸、缎、毛段 | 贸易品 |
| 饰品 | 璎珞、金铃、金圈、金缠、金鋉、真珠缨络、臂环 | 占城、南毗、渤泥 |
| 甲胄 | 铁甲、锁子甲、铜甲、皮甲、金甲 | 弼斯啰、渤泥、大食 |
| 发式 | 椎髻、撮髻、被发、披发、剪发、打缠、缠发 | 多国 |
五、总结
《诸蕃志》作为宋代最重要的海外地理志书之一，其服饰记载具有以下特点：
- 广度罕见：涵盖东南亚、南亚、西亚、东亚、东非等数十国的服饰信息，是研究13世纪全球服饰的重要文献
- 层级分明：从国王贵族仪服到百姓日常装束，从僧侣服色到军事甲胄，层次清晰
- 贸易视角：将服饰置于海上丝绸之路的贸易网络中考察，展现了纺织品作为重要商品的全球流通
- 文化比较：通过与"中国"服饰的对比（如交趾"服色略与中国同"、新罗"略仿中国"），体现了以中华服饰文明为参照系的书写立场
核心价值：《诸蕃志》的服饰记载为研究宋代海外交流、中世纪东南亚及西亚社会生活、海上丝绸之路贸易史提供了珍贵的第一手资料。