《游宦纪闻》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-03 来源：殆知阁《子藏·地理·游宦纪闻》 作者：南宋·张世南

一、全书服饰内容概览

《游宦纪闻》为南宋张世南所撰笔记，凡十卷，记录其游宦四方的见闻。全书288行，服饰相关内容散布于多卷，涉及官服制度、日常穿着、织物面料、犀角器用、衣物清洁、高丽外交赠品等方面。与纯文学作品不同，本书服饰记录以实物考证和制度记载为主，兼有诗词中的服饰意象。

二、官服制度（借绯借紫）

1. 宋代借绯借紫制度

今之作倅者，皆借绯。堂除知县亦借绯。太守则借紫。谓已经赐绯，则借。军监则仍绯。边郡节镇，不俟赐绯，可借紫，谓之隔借。先作州，曾借紫，后得军，则仍服绯。此皆甲令定制。

解读：

• 借绯：宋代通判（倅）、知县等可借穿绯色（红色）官服
• 借紫：太守级官员可借穿紫色官服
• 隔借：边郡节镇官员未经赐绯即可直接借紫
• 张嵩先知嘉兴府借紫，后知建昌军仍欲借紫，获批遂为定例
• 反映南宋品色服制度的实际运作

2. 朱紫满门（品色服象征）

子孙寿禄，朱紫满门矣。

解读："朱紫"代指高官显贵，紫色为宋代最高品阶服色，朱为次高。"朱紫满门"形容世代簪缨。

三、武将与军旅服饰

1. 郭杲阅兵词中的戎装描写

玉带猩袍，遥望翠华，马去似龙。拥千官鳞集，貂蝉争出；貔貅不断，万骑云从。细柳营开，团花袍窄，人指汾阳郭令公。

解读：

• 玉带猩袍：玉饰腰带 + 猩红色战袍，高级武将标配
• 貂蝉：貂蝉冠（武冠），此处指高级武官
• 团花袍窄：团花图案的窄身战袍，便于骑射
• 以唐代郭子仪（汾阳郭令公）比喻郭杲，赞其将门风范

四、士人穿着与隐士服饰

1. 苏翁布褐草履

苏翁者……身长七尺，美须髯，寡言笑。布褐草履，终岁不易。

昼尔治圃，宵尔织屦。屦坚韧，革舄可穿，屦不可败。织未脱手，人争贸之以馈远，号曰苏公屦。

解读：

• 苏翁（苏云卿）为南宋高士，隐居南昌东湖
• 布褐：粗布短衣，平民隐士的标志
• 草履/屦：自织草鞋，品质极佳，人争购买，称"苏公屦"
• "革舄可穿，屦不可败"——草鞋比皮鞋更耐穿

2. 野服制度（朱文公考亭榜文）

朱文公晚年居考亭，便于野服……「荥阳吕公，尝言京、洛致仕官，与人相接，皆以闲居野服为礼……遂不免遵用旧京故俗，辄以野服从事。然而上衣下裳，大带方履，比之凉衫，自不为简。其所便者，但取束带足以为礼，解带可以燕居，免有拘绊缠绕之患、脱着疼痛之苦而已。」

解读：

• 朱熹晚年致仕后推行"野服"礼仪
• 野服组成：上衣 + 下裳 + 大带 + 方履
• 与凉衫（夏季便服）相比并不简陋
• 优点：束带为礼，解带闲居，免去拘绊
• 朱熹以此推广"祖宗盛时京都旧俗"，兼顾礼仪与养生

3. 幅巾芒屦（词中意象）

对幅巾芒屦。况有清时，风流故人，剧谈挥麈。

解读：

• 幅巾：以缣帛束发，文人雅士便装
• 芒屦：芒草编的鞋
• 与"挥麈"（持麈尾）搭配，为典型文人雅集形象

4. 鹑衣（寒士之服）

鹑衣箪食年年瘦，受侮世间儿女。

解读："鹑衣"即鹑鸟秃尾般的破旧衣服，形容穷困潦倒。

五、僧道异人服饰

1. 伪绣衣出巡

光远乃昔时云游入蜀，至青城山丈人观，不为道士所礼。伪为绣衣出巡，尽鲸观中向来不礼之人。

**解读：**僧人光远假穿绣衣（绣有花纹的官服）冒充官员巡查，报复道士。

2. 青衣献荔

冬一夕，张坐定，有青衣擎生荔一柈献。

解读："青衣"指侍者/婢女的青色衣服，代指侍者。

3. 乡民紫襦

又有乡民着新紫襦诣谒，僧请以为施，民有难色。僧曰：「急抖擞去狗毛。」盖民窃烹邻狗得襦，人无知者，故戏之。

解读：

• 紫襦：紫色短袄/短衣
• 僧人识破乡民的襦是用偷来的狗皮制成，以"抖擞去狗毛"暗示

4. 弓鞋

又有富室，携少女求颂。僧曰：「好弓鞋，敢求一只。」

**解读：**弓鞋为宋代妇女缠足后所穿的弯曲小鞋。

六、织物面料与外交赠品

1. 高丽使团赠品清单（宣和六年）

所尘名品，别且染濡：私觌之物，则幞头纱三枚、白成级花银盘一面（十二两）、紫大纹罗一匹、生大纹罗二匹、白蹙大绫一匹、生花绫二匹、白细苎布三匹……绣系腰一条……翘丝药袋一枚、赳丝篦子袋一枚。

**解读：**高丽副使金富辙（赐紫金鱼袋）的赠品详单，涉及：

• 幞头纱：制作幞头的纱料
• 紫大纹罗/生大纹罗：紫色与本色大花纹罗织物
• 白蹙大绫/生花绫：白色绉纹绫与提花绫
• 白细苎布：精细苎麻布
• 绣系腰：绣花腰带
• 反映高丽纺织品水平及中韩物资交流

2. 佛衣绫与纹縠

赠之以佛衣绫而不受，赠之以纹縠而不受，戏作奉节图。

解读：

• 佛衣绫：供制作袈裟的绫织物
• 纹縠：有花纹的绉纱
• 李公麟（龙眠）以此画赠刘季孙（景文），二者均为当时贵重丝织品

3. 帛书/手帕

公即领略，立解手帕，濡墨作字……复疑帛书非法。

**解读：**黄龟年以手帕（丝帛）当纸即兴书写梁柱对联。

七、犀角与带具（服饰配件）

1. 犀带品评

犀中最大者曰「堕罗犀」……色深者，堪作带胯；斑散而色浅者，但可作器皿耳。纹理细腻，斑白分明，俗谓斑犀。服用为上。

论犀带至贵者，无出于黑犀。谓生犀彻骨黑者，名黑骨犀。不经汤火……以墨蜡刷之，自然光润。

解读：

• 带胯：犀角制成的腰带饰件
• 犀角按颜色、纹理分等级，最贵者为黑骨犀
• "服用为上"——犀角制品以佩戴使用为最佳用途
• 反映宋代士大夫对犀角带饰的鉴赏文化

八、衣物清洁与护理

1. 去漆法

凡衣帛为漆所涴，即以麻油先渍洗透，令漆去尽。即以水胶镕开，少着水令浓，以洗麻油，顷刻可尽。

2. 白衣去油法

若白衣为油污，石膏（火研）细，糁污处，以重物压过夜，则如初。如卒无此，只以新石灰亦佳。

3. 蔷薇水持久留香

蔷薇水得自西域。洒衣虽弊，而香不灭。

**解读：**占城国（越南中部）进贡的蔷薇水，喷洒在衣服上，即使衣服穿旧了香气仍不消散。

九、衣冠与音韵学讨论

如衣施诸身为「衣」，冠加诸首为「冠」。「衣」与「冠」读作平声者，其音重。已定之物，属乎阴也；读作去声者，其音轻。未定之物，属乎阳也。

**解读：**张世南从音韵学角度讨论"衣""冠"二字的平去声之别——作名词时读平声（重音，已定之物），作动词时读去声（轻音，未定之物）。这是宋代学者以服饰字为例的音韵学讨论。

十、诗词中的服饰意象

十一、总结

《游宦纪闻》中的服饰内容可归纳为以下几大类：

核心特点：

1. 实物考证为主——与文学性服饰描写不同，本书侧重器物本身（犀带品级、织物种类）
2. 制度性记录——借绯借紫制度是研究宋代品色服的珍贵史料
3. 跨文化视野——高丽赠品清单反映12世纪东亚纺织品交流
4. 生活实用性——衣物去漆去油法具有实用价值
5. 音韵学视角——以"衣""冠"字为例讨论阴阳清浊，别具一格