淳熙三山志·甲胄军器篇

据《淳熙三山志》（宋·梁克家纂）提取整理，仅收录与甲胄、军需服饰直接相关之原文。

一、甲仗库

甲仗库为储存铠甲兵器之官署。志书多次提及：

监甲仗库廨舍

又创甲仗库于安民堂东。

旧甲仗库置大厅东厢。……嘉祐四年，燕司封度增置甲仗库于安民堂东。

监甲仗库　一员。【天圣编敕："诸州甲仗库，并令知州、通判、都监、监押同管干，不得委幕职官。"】

甲仗库由知州、通判、都监、监押共同管理，可见军需物资管理之严格。

二、铠甲生产

都作院（军工工场）

今，现管一百九十四人，将校四人，将级二十四人，粮典一人，兵匠一百六十五人，分十一作，【箭作、弓弩作、甲作、皮作、铜作、漆作、旗作、绦作、木作、磨锃作、铁作。】

都作院为宋代官办军工工场，福州都作院设"甲作"（制造铠甲）与"皮作"（加工皮革），与甲胄生产直接相关。

甲叶生产

甲叶六万八千九百一十五片。

泛抛每岁两科：甲叶三万五千片。黄牛皮八百段。羊皮七百张。

甲叶为铠甲之铁质鳞片，福州每年需制造甲叶数万片，以及大量黄牛皮、羊皮，用于铠甲衬里及皮甲制造。

三、皮革供应

皮革为铠甲重要原料：

黄牛皮九百四段六十尺。

羊皮一千八百一十二张一十尺。

认发建宁府：黄牛皮四十八段。羊皮八十九张。

黄牛皮用于制造皮甲及甲胄衬里，羊皮用于制作软甲或防护配件。

四、衣甲供给

军士衣甲

选差使臣一人充兵马监押兼知长溪县事，抽兵士七十人，给与衣甲，在县把守。

仍于本城及屯驻、驻泊指挥内，抽差军级员寮六十人往彼巡防，量给衣甲器械。

"衣甲"连用，指军士之军服与铠甲，为日常军需配给之内容。

枪杖手

宣和中，方腊反，乃募往衢、信州策应。……绍兴三年，臣僚以多聚群不逞剽掠……乞行禁止。至五年，有旨：福建枪杖手并与蠲放。

枪杖手为福建地方武装，配备枪杖等武器，其衣甲装备当由地方供给。

五、马具与皮革

桑　与柘为二种，皆可以蚕，亦可为鞍桥。

桑木与柘木除养蚕外，尚可制作马鞍之拱形骨架（鞍桥），反映木器与皮革在马具中的配合使用。

六、军事驻泊与装备管理

驻泊兵马都监　一员……提举本路诸州、军兵马、巡检公事。

都监厅，旧宁越门内之东。……元丰间，以都监厅为东南第十将公廨。

驻泊兵马都监负责一路军事，其下甲仗库、都作院构成完整的军事装备管理体系。

七、城防与军衣

城门守备

列戟十有四，戟衣长一丈二尺，以朱、白、苍、黄、玄为次。

威武军门前列十四戟，每戟覆盖"戟衣"（戟套），以五色为序。此为仪仗性军需服饰，颜色按等级排列。

禁军衣粮

凡减切及岁时拣汰，疾病稍堪役者充剩员……其衣粮等，各得原来之半，终其身。

禁军士兵及剩员（退役士兵）之"衣粮"为基本军需配给，减半发放。

八、神像甲胄

有神丈余，金甲而来。

天王堂所奉毗沙天王像，穿金甲，为佛教护法神之甲胄形象。

北位黑龙，鳞甲犹带池萍，如乍出水。

灵泽庙黑龙塑像"鳞甲"栩栩如生，反映宋代雕塑技艺之精湛。

九、僧寺赐物

咸通十四年，赐紫方袍，号延圣大师，命剑南写《开元藏经》给之。

大顺元年赐僧慈惠禅师并紫衣。

紫衣（紫方袍）为朝廷赐予高僧之荣誉服饰，唐代已有此制。福州雪峰寺等大寺多有获赐。

十、度牒与僧服

国朝诞节拨放童行……曰御书，曰臣僚功德院，曰进奉回赐，曰比试。

僧尼受戒后获度牒，正式披剃着僧服。志书详载拨放度牒制度，反映僧侣服饰管理之一环。

乾符二年，赐号真觉及三衣。

"三衣"为僧侣法衣（安陀会、郁多罗僧、僧伽梨），由朝廷赐予，为僧服制度之体现。

本篇据《淳熙三山志》原文提取，未作增饰。