《朝鲜志》服饰内容原文提取

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一、官制机构——尚衣院（第81行）

校书馆【掌印颁经籍及香祝印篆之任】 司饔院【掌供御膳及内府供饷等事】 内医院【掌和剂御药】 尚衣院【掌供御衣襨及内府财货等物】 司仆寺【掌舆马厩牧之任】 军器寺【掌造兵器火炮等事】

注： 尚衣院为朝鲜宫廷掌管国王服饰的专门机构。"衣襨"即衣裳之属。

二、风俗篇·服饰制度（第131行节选）

2.1 王妃先蚕

王妃享先蚕养蚕于后苑以率女工。

注： 先蚕为祭祀蚕神之礼，王妃亲自养蚕以身作则率领宫中女工。此制源自中国《周礼》。

2.2 赏赐衣料

凡民因贫乏过期未葬者昏嫁失时者皆给资财饥寒孤独者与老而无托者亦给衣料。

注： 国家对贫民、孤老等发放衣料（布帛），作为社会救济。

2.3 科举赐物——鞍马袍笏

凡中科者殿廷唱榜御前赐酒赐花与葢优人呈戱鼓吹前导三日游街以荣之若幸学试取即日唱榜者拜赐鞍马袍笏尤以为荣。

注： "袍"为官员正式服装，"笏"为笏板。鞍马袍笏为科举中式后的荣耀赐物。

2.4 服制总则

祭服朝服公服一依华制。

注： 朝鲜服饰制度完全依照中国（明代）制度——祭服、朝服、公服均依华制。此为全书最重要的服饰制度记载。

2.5 遗失小儿衣料

遗失小儿汉城府本邑保授愿育人官给衣料。

注： 国家对遗失小儿发放衣料，体现社会保障制度。

三、古都篇·传说中的服饰

3.1 毛兴穴——皮衣传说（第168行）

毛兴穴【在济州南二里髙丽史古记云厥初无人物三神人从地涌出长曰良乙那次曰髙乙那三曰夫乙那三人游猎荒僻皮衣肉食一日见紫泥封木函浮至东海滨就而开之内有青衣处女三及诸驹犊五谷种三人以歳次分娶之始播五谷且牧驹犊子孙蕃盛今州镇山北麓有穴是其地也】

注：

• "皮衣肉食"——上古时期以兽皮为衣的原始生活描写
• "青衣处女"——穿青色衣服的少女
• "紫泥封"——以紫色泥土封缄

3.2 月明巷——处容诡服（第177行）

月明巷【在府金城南新罗宪康王游隺城至开云浦忽有一人竒形诡服诣王前歌舞讃徳从王入京自号处容每月夜歌舞于市竟不知所在时以为神其歌舞处后人名为月明巷因作处容歌处容舞假面以戏】

注：

• "竒形诡服"——奇异的服装
• 处容为新罗传说中的歌舞之神，穿着奇服在国王面前歌舞
• "处容舞"后成为朝鲜半岛重要的假面舞蹈传统

3.3 玉带传说（第179行）

玉带【新罗真平王元年有神人降于殿庭谓王曰上帝命我传赐玉带王跪受几郊庙大祀皆服之】

注：

• "玉带"——以玉石装饰的腰带，为高等级礼服的组成部分
• "郊庙大祀皆服之"——在最重要的国家祭祀中都要佩戴
• 传说玉带由神人从天而降赐予新罗王

3.4 读书堂——冠屦遗事（第183行）

读书堂【在郡伽倻山世传崔致逺隠伽倻山一朝早起出石遗冠屦于林间莫知所归海印寺僧以其日荐冥禧写真留读书堂堂之遗址在寺西】

注：

• "冠"——帽子，"屦"——鞋子
• 崔致远为新罗末期著名文人，传说他隐居后突然消失，只留下冠屦在林间
• 冠屦作为随身衣物，暗示主人已升仙而去

3.5 圣居山——投冠御虎（第224行）

圣居山……昔圣骨将军居扶苏山右谷一日与同里九人捕鹰防日暮就宿岩窦有虎当窦口大吼十人相谓曰虎欲啗我辈试投冠使见揽者当之遂投之虎揽圣骨冠圣骨出欲与虎鬭虎忽不见而窦崩九人皆不得出

注：

• 众人以帽子投掷给老虎，分散其注意力以求脱身
• "冠"在此作为日常穿戴物品被用作应急工具

四、山川篇·裘衣气候（第267行）

汉拏山【在济州南二十里镇山其曰汉拏者以云汉可拏引也其巅有大池人喧则云雾咫尺不辨五月雪犹在八月乃袭裘】

注：

• "裘"——皮毛衣服，用于御寒
• 汉拏山海拔极高，八月即需穿裘衣御寒
• 反映了高山地区的特殊气候条件与服饰需求的关系

五、地名中含服饰字（非服饰内容，仅作参考）

书中大量地名含服饰相关汉字，但与服饰无关，兹录如下以备查：

注： 以上地名虽含服饰相关汉字，但均为地理名称，不涉及实际服饰描写。

全文完。