《昌国州图志》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-03 来源：《昌国州图志》（元·冯福京、郭荐等编，大德二年）

一、概述

《昌国州图志》为元代地方志书，全书七卷，分叙州、叙赋、叙山、叙水、叙物产、叙官、叙人、叙祠八门。昌国州位于今浙江舟山群岛，四面环海，物产以渔盐为主。因系海岛，丝枲之利绝少，桑麻不宜种植，服饰相关内容远不及内陆州府丰富。但书中仍从礼制用服、物产纺织、税赋贡纳、寺僧用服等角度保留了若干重要服饰史料。

二、物产与纺织原料

1. 丝枲生产困难

壤地褊小又皆斥卤，谷粟丝枲之产虽微，渔盐舟楫之利甚博。

• 昌国地处海岛，盐碱地（斥卤），不适宜种植桑麻
• 丝枲（丝和麻）产量极少

2. 布帛物产

布帛【斥卤之地桑麻皆非所宜，民户间有髙阜之地始能种植，可以株计，故丝枲之利绝少】绢　苎布　麻布

• 昌国本地出产的布帛仅有三种：绢、苎布、麻布
• 因桑麻不宜，纺织业极为落后

三、礼制服饰

1. 学校祭器与祭服

祭器旧所存者岁久刓弊简陋弗完……祭器祭服由是作焉。

学校设有专门的祭器祭服，用于春秋二丁、朔望祭祀等礼仪场合。

2. 礼服清单（州学库存）

羃巾七　几十二　黄绢帐额子

礼冠十　礼服十　中单十

佩十

• 羃巾：7件——古代遮面巾帕
• 黄绢帐额子：黄色绢制帐幕额饰
• 礼冠：10顶——祭祀礼仪专用冠帽
• 礼服：10套——祭祀礼仪专用服装
• 中单：10件——内衣/衬衣
• 佩：10件——佩戴的玉饰或组绶

这组数据反映了元代昌国州学礼制用服的基本规模。

3. 鹿鸣宴与緑罗

鹿鸣宴主宾每位支三十贯文，緑罗每疋折送八十贯文。

• 鹿鸣宴为科举中式后的官方庆典
• 緑罗（绿色罗织品）每匹折送80贯文
• 罗为高级丝织品，价格不菲

4. 科举释褐与服饰

升上庠释褐照过省例一百五十贯。

• 释褐：脱去平民粗布衣，穿上官服，即初次入仕
• 宋元时期科举及第后举行的仪式

四、税赋中的丝织品

旧志夏税虽有防绢绵子之数，实皆折钱。

• 旧志记载的夏税原本包含防（丝织品）、绢、绵子等实物
• 后改为折纳钱币
• 说明宋元时期昌国夏税曾以丝织品为征收对象

五、文学作品中的服饰描写

1. 柳永《鬻海歌》

鬻海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。衣食之原太寥落……驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。

• 以"妇无蚕织"写盐民之苦
• 妇女不事蚕桑纺织，衣食来源匮乏
• 盐民衣衫褴褛，形同菜色

2. 余天锡记史浩事迹

彼霞锦蜚空，云花绚目……异香芬郁于无色。

• 霞锦：如霞光般的锦缎
• 用作佛教瑞相的华丽描写

六、佛教寺院中的服饰

1. 僧人衣着

住持僧如智捐衣鉢之余建接待寺一所于沈家门之侧。

• 衣鉢：僧人的袈裟与食器，代指僧人个人财产
• 僧人以衣鉢之余力建寺

2. 草衣苦行

髙僧惠超居其中，草衣木食，戒行精苦。

• 草衣木食：以草为衣、以木实为食，形容极端简朴的苦行生活

3. 僧寺用品

着坏色衣，舍菩萨见作众生见……

牕牖帘帷巾单床席率皆新洁无一阙遗。

• 坏色衣：佛教僧人所穿的褐色袈裟（袈裟本义为"不正色"）
• 巾单：僧人用的手巾和单衣

4. 锦绣之喻（冯福京记）

珠璧锦绣髙明之室，众生居之如虱处鬛。

• 以锦绣华屋比喻世俗贪恋
• 反映佛教"着坏色衣"的出离思想

七、花木名称中的服饰元素

锦带（花名）

• 锦带花：因花形似锦带而得名
• 非直接服饰，但命名来源于织物

道士裙（蔬菜类）

• 一种可食用的藻类/蕨类植物
• 因形似道士裙服而得名

八、矿物颜料与色彩

黄金丹砂明珠白璧珊瑚紫贝玳瑁翡翠纹犀象齿之物，皆山海之藏所产也。

• 紫贝：紫色贝壳，古代用作装饰品
• 翡翠：翠鸟羽毛，可作饰品
• 但昌国"无一物之可贵"，这些并非本地所产

九、总结

核心特点：

1. 海岛经济制约：昌国四面环海、盐碱地多，桑麻不宜种植，丝枲之利绝少，本地纺织业极为落后，服饰原料主要依赖外部输入
2. 礼制规范完整：尽管物产匮乏，州学仍保有完整的礼冠、礼服、中单、佩等祭祀服饰，体现元代地方官学对礼制的重视
3. 佛教服饰突出：作为观音道场普陀山所在州，寺僧"草衣木食""坏色衣"等苦行服饰描写较突出
4. 盐民衣食之困：柳永《鬻海歌》以"妇无蚕织"写尽海边盐民生计之苦，是宋代海岛民生的重要文献