《宝庆会稽续志》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-04 来源：本地TXT（1744行）

一、冠服制度

1. 赐紫章服与金带

行号540: 谢奕修以中奉大夫太府卿除秘阁修撰知宝佑五年八月四日到任六年七月四日除右文殿修撰赐紫章服依旧任开庆元年八月一日除集英殿修撰依所乞提举隆兴府玉隆万寿宫仍赐金带许令服系二十一日交割与厉待制

• 宋代官员升迁有"赐紫章服"制度，紫色章服为高官荣衔。"赐金带许令服系"说明金带为朝廷赐予的官服配饰。

2. 犀带与朝廷赐物

行号1217: 陛辞日赐金带象笏且有大用之语是时朝廷草创国用未裕虽宰相犹服犀带是赐盖异恩也

• 李光受赐金带象笏。文中特别指出"虽宰相犹服犀带"，说明犀带在当时是常用的官服腰带，而赐金带则属特殊恩遇。

3. 紫袍犀带（庙中藏品）

行号888: 法界祠中尚藏吴越钱王所赐紫袍犀带及铁鞭之属

• 吴越钱王赐予庙祠的紫袍犀带，作为庙中珍藏，反映了五代吴越国的服饰赐赠制度。

4. 端冕龙章（祭祀服饰）

行号1599: 端冕兮龙章执圭兮琳琅想规重兮矩迭恍韶奏兮铿锵

• 诸葛兴《会稽九颂》中描写禹庙祭祀场景，"端冕龙章"指祭祀用的冕服上有龙纹章饰。

5. 衮服

行号1611: 瞻衮服兮煌煌荐蕙肴兮葵觞匪震慑兮罗池亶爱思兮桐乡

• 城隍庞王祭祀颂词中"衮服煌煌"描写祭祀时的礼服庄严。

二、衣裳描写（人物穿着）

1. 绣衣（官员出行）

行号989: 自怜多病绣衣客百年未半鬓先白

• 卢天骥诗中"绣衣客"指监察御史或提刑官等绣衣直指的官员。

行号1714: 帅宪新安汪公衣绣衣持玉节森画戟载朱幡临制七郡四十二县

• "衣绣衣持玉节"描写汪纲以宪司身份出巡，绣衣为御史类官员的标志性服饰。

2. 野服与斑衣

行号1609: 野服兮蹁跹斑衣兮娭戏缅高贤兮非苟于去就

• 贺知章祠颂词中"野服"指隐士的便服，"斑衣"可能指彩衣或孝子之服（老莱子斑衣娱亲典故）。

3. 青鞋布袜（李光流放服饰）

行号1647: 谪命下青鞋布袜行矣岂能作儿女态耶……犹想见其道青鞋布袜时也

• 李光被贬谪时"青鞋布袜"的朴素装束，体现其刚毅豁达的性格。陆游赞其气节。

4. 貂裘（隐士穿着）

行号1736: 着貂裘坐岩石兮弘之志不在钓

• 《越问》隐逸篇描写隐士着貂裘坐于岩石之上，貂裘为贵重皮毛服饰。

5. 衣锦（科举荣归）

行号1237: 史门继衣锦之荣……剡中史氏兄弟相继登科乡号衣锦

• "衣锦"指衣锦还乡之荣耀，剡中史氏因科举登第，乡号"衣锦"，反映宋代科举与服饰荣耀的关联。

6. 仙家紫道衣

行号985: 为嫌淡白非真色故着仙家紫道衣

• 卢天骥诗中以"仙家紫道衣"比喻瑞香花的颜色，反映了道教服饰形象。

三、织物面料

1. 绢与和买制度

行号819: 太宗时马元方为三司判官建言方春民乏绝时预给官钱贷之至夏秋令输绢于官故曰和买……绍兴遂获减免……遂以一十万匹为额 【内本色七万九千三百八十一匹三尺九寸折帛二万六百二千八匹三丈六尺一寸】

• 详细记载了宋代会稽地区"和买绢"制度，从太宗时期创设到南宋的演变。会稽一府和买绢额高达十四万余匹，为浙东七州之半，后经多次减免至十万匹。这是关于丝织品生产与赋税的重要史料。

2. 布缕（民间纺织品）

行号1645: 始约缗钱而偿谷粟始约粱稻而偿布缕

• 陈舜俞奏疏中提到民间借贷以"布缕"偿还，布缕为普通纺织品。

3. 敲冰纸（造纸工艺）

行号1188: 敲冰纸剡所出也……越俗呼敲冰纸……剡之极西水深洁山又多藤楮故亦以敲冰时为佳盖冬水也

• 剡县特产"敲冰纸"，冬季以冰水造纸，工艺独特。虽非服饰面料，但与纺织造纸工艺相关。

4. 仙草织席

行号1058: 舆地志云出上虞县夏驾山上人织以为席甚细密多接者为精

• 上虞夏驾山出仙草，"人织以为席甚细密"，反映了当地编织工艺。

5. 苎麻

行号1170: 本草云越州亦有之三月巳后生苗干四棱似苎麻叶亦类之

• 续断植物"似苎麻"，苎麻为古代重要的纺织原料。

6. 丝（蚕丝）

行号819: 约蚕熟人输一缣

• 和买制度中以蚕丝成熟后缴纳缣（细绢）。

行号1740: 采蕺兮与葛

• 句践故事中"葛"为葛麻织物原料。

四、蚕桑与纺织

1. 蚕事与桑叶

行号1106: 越中多有之非但叶可供蚕事其木文理缜密而黄色可爱堪为器具

• 柘树"叶可供蚕事"，说明越地蚕桑业兴盛。

2. 护蚕

行号1661: 晚潮落尽水涓涓柳老秧齐过禁烟十里人家鸡犬静竹扉斜掩护蚕眠

• 李光诗中"护蚕眠"描写越地农家护蚕的场景，反映蚕桑是当地重要产业。

3. 蚕熟输缣

行号819: 约蚕熟人输一缣

• 祥符年间王旭在颖州以官钱贷民，"蚕熟人输一缣"为和买制度的起源。

五、服饰相关故事/制度

1. 李光"青鞋布袜"故事

行号1647: 谪命下青鞋布袜行矣岂能作儿女态耶方言此时目如炬声如钟其英伟刚毅之气使人兴起后四十年偶读公家书虽徙海表气不少衰丁宁训戒之语皆足垂范百世犹想见其道青鞋布袜时也

• 陆游《跋李庄简公家书》记李光被贬时不惧不悔，穿青鞋布袜即行，英伟刚毅之气令人感奋。这是以服饰描写人物气节的经典篇章。

2. 贺知章"挂冠"与"抽簪"

行号1584: 天宝三载太子宾客贺知章鉴于止足抗归老之疏解组辞荣志期入道……朕以其夙存微尚年在迟暮用修挂冠之事俾遂赤松之游

行号1585: 遗荣期入道辞老竟抽簪岂不惜贤达其如高尚心

• 唐明皇送贺知章归会稽诗中，"挂冠""抽簪"为辞官归隐的典故，"抽簪"即拔下发簪，解冠归隐。

3. 衣冠与科举

行号1237: 钱氏世贤科之盛史门继衣锦之荣

• 以"衣锦"代指科举及第后的荣耀服饰。

六、染色工艺

1. 兰亭墨池可染缁

行号1629: 山阴兰亭有逸少砚池寺曰天章以藏真宗皇帝御书故也当朝廷每有颁降诏札则池水尽黑可以染缁太常少卿沈绅尝记其事

• 王羲之墨池传说，池水尽黑"可以染缁"（缁为黑色丝织品），虽为传说，但反映了染黑工艺。

七、丧葬与宗教服饰

1. 冠服升举

行号1663: 临终有云气起于寝冠服宛然自云中苒苒升举琼人悉见之

• 李孟博去世时"冠服宛然"从云中升举，为道教羽化飞升的想象，但反映了当时的冠服形象。

2. 道士羽服

行号1520: 朝廷不夺其志即其家赐以羽服

• 朝廷赐赵宗万"羽服"（道服），为宋代赐道士服饰的实例。

3. 金甲神

行号1631: 乱定梦金甲神从天而下

• 黄汝楫梦见"金甲神"，金甲为神将铠甲形象。

八、总结

核心思想：

1. 《宝庆会稽续志》作为南宋地方志，服饰内容散见于人物传记、诗文、制度记载中，并无专章论述服饰。
2. 最有价值的服饰史料是"和买绢"制度（行819），详载会稽地区丝织品赋税制度，反映了越地蚕桑丝织业的发达。
3. 李光"青鞋布袜"的故事是全书最生动的服饰描写，以朴素装束映衬人物刚毅气节。
4. 紫章服、金带、犀带等记载反映了南宋官服赐赠制度。
5. 书中涉及的服饰词汇多为借用或典故（如"衣绣衣""衣锦""抽簪"），真正直接描写服饰穿着的内容较少，符合地方志的特点。