《北户录》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-03 来源：殆知阁《地理·北户录》 作者：唐·段公路（邹平公之孙）

一、全书概述

《北户录》三卷，唐代段公路撰，记录岭南地区风土物产。书首序言明确指出，作者南游五岭间，"常采其民风土俗、饮食衣制、歌謡哀乐有异于中夏者，録而志之"。此书以博物志异为核心，服饰相关内容散布于各物产条目中，涉及服饰材料、头饰冠帽、鞋履、染料化妆、织物工艺、毛皮毡毯等方面。

二、服饰材料与纺织品

1. 五色藤织（琼州）

琼州岀五色藤、合子书囊之类，花多织走兽飞禽，细于锦绮，亦藤工之妙手也。

• 琼州产五色藤，编织花纹走兽飞禽，细密超过锦绮
• 卢亭人以细白藤制作茶器
• 新州制作五色藤筌台，"皆一时之精絶"
• 海丰每年进贡五色藤镜匣、筌台

2. 毡毯织物（氍毹）

大秦国以野蠒织成，出黄、白、黑、緑、紫、绛、绀、金、黄缥、留黄十种氍毹。

• 大秦国（罗马）以野蚕丝织成毛毯，有十种颜色
• 白氍毹细者谓之"■〈翕毛〉■〈登毛〉"
• 有八尺大氍毹，"作百种形象"，极为精美

3. 锦帛计量

锦为两——币锦二两为一两，一两一疋，二丈为端也。《左传》云：归夫人重锦三十两。

• 锦以二丈双行计量，故称"两"
• 衣服以"裁"为量词（陆倕《谢安成王楚越衣二裁》、沈约《谢葛衫二裁》）

4. 布帛量词

布为鼓——梁祖布五文度曰取薄布二十疋为一鼓。

• 布帛有"鼓"这一特殊计量单位

5. 袈裟

蒙赉欝金泥细衲袈裟一缘，忍辱之铠，安施九种功徳之衣，惭愧八法。

• 梁文帝赐袈裟，称其为"忍辱之铠"、"九种功德之衣"

三、头饰与冠帽

1. 鹦鹉首戴黄冠（赤白吉了）

吉了，身黑觜赤，首戴黄冠，善斆人笑言。

• 赤白吉了（八哥类鸟）头戴黄色羽冠，此处"黄冠"为自然羽冠

2. 白纱帽与青袍（侯景）

按侯景簒位，着白纱帽而尚青袍或牙梳挿髻，床上常设胡床及筌蹄。

• 侯景篡位时的服饰：白纱帽、青袍、牙梳插髻
• 白纱帽为南朝常见首服，青袍为低品官员常服
• 反映南朝末期僭越者的服饰选择

3. 巾帻与结交礼

脱头上巾帻，觧腰间五赤刀，以厚结之为交。

• 越人结交礼俗：脱下头巾（帻），解下腰间刀
• 巾帻为日常首服，赤刀为佩饰兼信物

四、鞋履

1. 枹木屧（潮州、新州）

今潮州、新州多刳之为屧，或油画、或金漆，其轻不让草屧。

• 以枹木（水松）制作屧（木屐），轻便不输草屐
• 工艺：或油画、或金漆装饰
• 《齐民要术》载：妇女始嫁时，漆画为屐，五采为系——新嫁娘穿彩漆木屐，以五彩丝绳系之
• 引介子推典故：文公制屐纪念介子推，"足下"之称由此而来

2. 草屧

• 岭南以草编鞋为日常之物，枹木屧"轻不让草屧"

五、染料与化妆

1. 山花燕支（端州）

山花丛生，端州山崦间多有之……土人采含苞者卖之，用为燕支粉，或持染绢帛，其红不下蓝花。

• 端州山花可制燕支（胭脂），也可染绢帛
• 制作方法：采花研磨、水取汁、文武火煎、绢囊沥干
• 《通典》载：汉中每年进贡红花百行、燕支一升

2. 红蓝燕支

北方人采取其花，染绯黄接其上，英鲜者作燕支，妇人妆时用作颊色。

• 红蓝花制作胭脂，妇女面颊涂色
• 匈奴名妻为"阏氏"，即"可爱如燕支"之意
• 《西河旧事歌》："失我燕支山，使我妇女无颜色"——燕支山因产红蓝花得名

3. 石榴花燕支

石榴花堪作燕支代……国长公主，睿宗女也。少尝作燕支，弃子于阶后乃丛生，成树。

• 石榴花可替代红蓝花制作胭脂
• 睿宗长公主年少时制作胭脂，弃籽成树，感叹时光流逝

4. 古今注·燕支

燕支，叶似苏，花似蒲。云岀西方，土人以染，名为燕支。中国人亦谓红蓝。

• 燕支即红蓝花（carthamus），原产西方
• 张骞出使西域带回，包括"黄蓝可作燕支"

六、面部装饰（花钿）

1. 鹤子草面靥

采之曝干，以代面靥，形如飞鹤状，翅羽觜距，无不毕备。

• 鹤子草晒干后可代替面靥（面部装饰），形状如飞鹤
• 草上双虫化为蝶，"赤黄色，女子佩之如细鸟皮，号为媚蝶"

2. 细鸟与蝉衣

勒毕国献细鸟……明年，有细鸟集于帷帟，或入衣袖，因名蝉衣。宫内嫔御有鸟集其衣者，輙蒙爱幸。

• 细鸟飞入衣袖，故名"蝉衣"
• 宫中嫔御以鸟集其衣为吉祥之兆
• "人服其皮者，多为丈夫所媚"——服饰与魅力的关联

3. 梅花妆

宋武帝寿阳公主，人日，梅花落额上，成五出花，后效为梅花妆也。

• 寿阳公主额头梅花印痕成为"梅花妆"起源
• "以丹注面白的此"——面颊点红的化妆习俗

4. 上官昭容花子

天后时，忤旨当诛，惜其才，不杀而黥之。后为花子，以掩黥处。

• 上官婉儿被黥面后，以花子（面饰）遮盖黥痕
• 反映唐代宫廷面饰的实用功能

5. 丹青点颊

诸嬖要宠者，以丹青点颊而后进幸。

• 孙和邓夫人被水晶如意误伤脸颊，留赤点反而更美
• 宫中嫔妃效仿以丹青点颊，形成"面靥"风尚

七、毛皮与被服

1. 鹅毛被（邕州）

邕之南有酋豪，多熟鹅毛为被（毛取项上及腹下嫩毛，蒸治之），稻畦衲之，其温软不下绵絮也。

• 邕州南部酋豪以鹅毛制被，取项上和腹下嫩毛
• 制法：蒸治后缝纳，温暖柔软不逊于棉絮
• 特别适宜小儿使用

2. 古代服饰遗风

按《上古十纪》有《合雒纪》，教人穴处自食鸟兽，衣其皮毛，岂逺夷尚敦古之遗风耶。

• 作者将南方少数民族的毛皮服饰视为上古遗风
• 女国以毛制裙（毛裠），都播国缉鸟羽为服

八、服饰与民俗

1. 越人结交礼（鸡卵卜）

脱头上巾帻，觧腰间五赤刀，以厚结之为交……曰："卿乘车，我戴笠，他日相逢，下车揖，我步行，卿乘马，后日相逢，卿当下。"

• 越人结交仪式中，脱巾解刀为信
• "卿乘车我戴笠"——乘车与戴笠代表不同身份，结交不因贫富改变
• 反映岭南地区以服饰标识身份的习俗

2. 祭船神祝词

更有越方之俦、解悟之軰，或衣朱裳，或涂翠黛。

• 祭祀仪式中，越方巫者穿朱红衣裳、涂翠色黛眉
• 朱裳为仪式服装，翠黛为面部妆饰

3. 船神父母名

孟公父名帻，母名衣。孟姥父名板，母名履。

• 船神孟公孟姥的命名与服饰相关：帻（头巾）、衣、板（鞋板）、履（鞋）

九、织物色彩

1. 绯色

其山多�猿，有黄绯者。绯者，絶大，毛彩殷鲜。

• "绯"指深红色，用于描述猿猴毛色
• 岭南地区对绯色的普遍使用

2. 青白玄黄

夫猨……其色，多傅青白玄黄而巳。

• 青、白、玄（黑）、黄为基本色调
• 林邑王曾献"青白猨各一口"

3. 翠色

翠衿丹觜——鹦鹉翠色的胸襟和红色的喙 或涂翠黛——巫者涂翠色眉黛

4. 赤色系

赤白吉了、红蝙蝠、红虵、红虾、红蟹、红盐、红梅、红藤簟

• 书中大量出现"赤""红"色系的物产命名
• 红藤簟"其色殷红，莹而不垢"

十、犀角与玳瑁装饰

1. 犀角钗

又堪为钗纛……蒋潜得通犀纛后，被豫章王江夫人断以为钗。

• 通犀角可制钗（发簪）
• 元康末年，妇人以犀角、瑇瑁制斧钺戈戟形状饰品佩戴
• 广州有善理犀者，能补白犀，制梳掌、禽鱼等饰物

2. 玳瑁腰带

又有裁龟甲或觜蠵、陷黑玳瑁为斑点者，亦以鐡夹煮而用之，为腰带衬迭子之类。

• 龟甲、玳瑁裁制后用于腰带衬里和装饰
• 广州工匠以铁夹煮制玳瑁，工艺精湛

3. 虾须簪

大虾长一尺，须可为簪。

• 大虾须可制作发簪
• 东海有长四丈四尺的虾须，可作杖

十一、核心特色与价值

1. 岭南服饰的独特性

《北户录》记录的服饰内容体现了岭南地区区别于中原的特色：

• 鹅毛被——以鹅毛代替棉絮
• 五色藤织——以藤代丝，编织精美
• 木屐文化——潮州新州以枹木制屐，工艺独特
• 山花染色——本地植物制作燕支

2. 海外物产与服饰

• 大秦国十色氍毹（毛毯织物）
• 扶桑国"绩其皮为布，以为衣"
• 波斯、西域的燕支花种传入

3. 服饰与民俗信仰

• 船神命名与服饰（帻、衣、履）
• 越人结交礼中的脱巾解刀
• 祭祀仪式中的朱裳翠黛
• 花钿面靥的吉祥寓意

4. 博物记录的价值

书中保存了大量散佚文献中的服饰记载，如《南越志》《广州记》《南州异物志》等，为研究唐代岭南服饰文化提供了珍贵资料。

十二、总结表

核心价值：

1. 记录了唐代岭南独特的服饰材料（鹅毛、藤、木屐）
2. 保存了海外服饰物产的珍贵记载（大秦氍毹、扶桑布）
3. 反映了服饰与民俗信仰的深层关联
4. 保存了燕支制作工艺的详细流程
5. 体现了唐代服饰文化的多元融合特征