《古今图书集成·医部全录·纪事杂录外编》服饰相关内容总结

整理时间：2026-04-17 来源：《古今图书集成·博物汇编·艺术典·医部全录》卷五百二十

概述

本卷为医部全录之"纪事·杂录·外编"，汇集历代典籍中有关医学之纪事与杂录。虽非专论服饰之书，然其中涉及服饰内容颇为可观，涵盖衣裘制度、纺织丝帛、冠巾之礼、布衣身份及异服禁令等方面，共检出服饰相关条目17条，可归为以下六大类。

一、衣裘与养生避疾

1. 重茧衣裘（避仕装疾）

《左传》：襄公二十一年夏……方暑，阙地下冰而床焉。重茧衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之，复曰：瘠则甚矣，而血气未动。

• 薳子冯以"重茧衣裘"（穿多层丝衣和裘皮）装病避仕
• 盛暑穿厚衣裘为反常之举，医者诊其"血气未动"，识破装病
• 茧：丝绵；衣裘：丝衣与裘皮，为冬季御寒之物

2. 试露之而求衣（治病之法）

《列子》：……于是试露之而求衣，饥之而求食，幽之而求明。

• 儒生治宋阳里华子之"忘疾"，以"露之求衣"恢复其基本欲望
• 衣为人类最基本需求之一，失衣求衣标志心智恢复

3. 饮食衣服而加谨

《东谷所见》：吾辈宜何策？且宜于饮食衣服而加谨。……急脱急着，胜如服药。衣服之加谨者此也。

• 强调衣服调摄对于防病的重要性
• "急脱急着"——及时增减衣物胜过服药
• 衣服之谨慎与饮食之谨慎并列，同为养生要务

二、布衣与身份

4. 布衣提三尺剑

《史记》：高袓嫚骂之曰：吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？

• "布衣"为平民代称
• 汉高祖以布衣起家取天下的典故
• 布衣→天子的身份转换

三、丝帛纺织与赏赐

5. 蒲桃锦与散花绫

《西京杂记》：霍光妻遗淳于衍蒲桃锦二十四匹，散花绫二十五匹。绫出巨鹿陈宝光家。宝光妻传其法，霍显召入其第，使作之机，用一百二十镊，六十日成一匹，匹值万钱。又与走珠一琲，绿绫百端，钱百万，黄金百两……

• 蒲桃锦：葡萄纹样的织锦，极为珍贵
• 散花绫：散花图案的绫织物
• 宝光妻织法：用120镊，60日成一匹，匹值万钱
• 绿绫：绿色绫织物，赏赐百端
• 此为汉代丝织工艺之珍贵记录，反映高级丝织品的生产与流通

6. 绢三百匹

《独异志》：高开道饮啖自若。赐医工绢三百匹。

• 医工拔箭有功，以绢三百匹为赏赐
• 绢为通用货币性质的赏赐物

7. 白罗三匹

《谈苑》：敕葬之家，使副洗手帨巾，每人白罗三匹，他物可知也。

• 敕葬（官办丧葬）赐物中有白罗三匹
• 白罗为丧礼用丝织物

四、冠巾与礼制

8. 不冠而行

《锺离意别传》：意乃露车不冠，身循行病者门家。

• 锺离意不戴冠、乘露车巡视疫区
• "不冠"为急务忘礼之举，体现为民忘身

9. 露髻不巾

《谈圃》：荆公矍然起，云：适梦与王禹玉露髻不巾，同立一坛上。

• 王安石临终前梦见王禹玉"露髻不巾"
• 不戴头巾在梦中为不祥之象

10. 轩冕与冠带

《外史》：轩冕者多豺狼之群，膏粱者多犬豕之辈。

• "轩冕"指乘车戴冠的权贵
• 以"轩冕"作为权贵阶层的代称，与"布衣"形成对比

11. 勿面北冠带

《千金方·杂忌》：勿面北冠带，凶。

• 面向北方戴冠系带为不吉
• 冠带为正式着装礼仪，方位有禁忌

五、奇服禁令与异服

12. 雉头裘与异服焚毁

《晋中兴书》：程据为太医令，武帝初受魏襌……而据贡雉头裘，帝以奇伎异服，典礼所禁，焚之于殿前。

• 雉头裘：以雉（野鸡）头装饰的裘皮，为奢靡之服
• 晋武帝以"奇伎异服"违反典礼，当殿焚毁
• 此为古代禁奢令之典型案例

13. 拂衣而去与朱衣

《墨庄漫录》：段曰：此病不过汤剂数服可愈，然非五百千为酬不可。其家始许其半，段拂衣而去。……中途夜梦一朱衣曰：上帝以尔为医……

• "拂衣而去"——拂袖而去，表示不满
• "朱衣"——穿红衣的神人，为冥界使者形象

六、服饰完整描写

14. 老神仙之深衣冠履

于是衣塑匠以深衣，巾以纶巾，方履丝绦。塑匠身长六尺，广颡阔面，有须，望之如世所绘社神者。

此为全书最完整的服饰描写：

• 深衣：古代上下连属的礼服
• 纶巾：丝带编成的头巾
• 方履：方头鞋
• 丝绦：丝编的腰带/系带

此套服饰为献贼封"老神仙"时正式加封之服，深衣配纶巾为道家装束。

15. 解衣裙与佩囊

老神仙从容解所佩囊……取生人胫，度其分寸以接之……

• "解所佩囊"——取下佩戴的药囊
• "佩囊"为随身携带药物的配饰

总结

核心特点：本卷服饰内容散见于医学纪事之中，并非系统论述服饰制度，而是以医事为线索，旁涉衣裘、丝帛、冠巾等。其中《西京杂记》蒲桃锦条为珍贵丝织史料，老神仙深衣冠履条为完整服饰描写，雉头裘条为异服禁令之典型案例。