《春秋左传要义》服饰制度考

基于服饰词条提取，系统梳理本书所见春秋服饰制度

一、衮冕十二章制度

1.1 衮衣画龙于衣

魏了翁节录孔颖达正义，详考衮冕制度（行476-477）：

• 衮衣：画龙于衣，祭服玄衣纁裳。"衮之言卷也，谓龙首卷然。"
• 衣画裳绣：华虫以上言作绘（在衣则画之），宗彝以下言絺绣（在裳则刺之）。郑玄礼注及诗笺皆云"衣缋而裳绣"。

1.2 十二章与九章之别

郑玄注司服云：有虞氏十二章，至周则日月星辰画于旗，冕服自九章而下：

• 九章：龙、山、华虫、火、宗彝在衣；藻、粉米、黼、黻在裳
• 七章（鷩冕）：华虫、火、宗彝在衣，余四章在裳
• 五章（毳冕）：宗彝、藻、粉米在衣，余二章在裳
• 三章（希冕）：粉米在衣，余二章在裳
• 玄冕：衣无画，裳上刺黻

杜昭二十五年数九文不取宗彝，则与郑异。

1.3 以衮敛加等

僖四年传"凡诸侯薨于朝会加一等，死王事加二等，于是有以衮敛"（行1266）。以衮服入敛为加等之礼，唯死王事者可得。

二、冠冕制度

2.1 冕制

本书详考冕之形制（行477）：

• 材料：以木为干，用布衣之，上玄下朱取天地之色
• 尺寸：阮谌三礼图云长尺六寸广八寸；董巴舆服志云广七寸长尺二寸；汉官仪云广七寸长八寸
• 旒数：天子衮冕五采缫前后各十二斿，上公九斿，侯伯七斿，子男五斿，孤卿以下二采
• 命名之义："谓之冕者冕俛也，以其后高前下有俛俯之形故因名焉"

2.2 衡紞纮綖

此四物皆冠之饰（行480-481）：

• 衡：维持冠者，天子以玉为之
• 紞：县瑱之绳，垂于冠两旁。鲁语"王后亲织玄紞"，人君五色臣则三色
• 纮：从下屈而上属之两旁。天子朱纮，诸侯青纮
• 綖：冕上覆者，以木为干玄布衣之。绩麻二十升布为之

2.3 笏（珽）制

天子之笏以玉为之，故云珽（行477）：

• 天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本象
• 形制：天子搢珽方正，诸侯荼前诎后直，大夫前诎后诎
• 长度：天子之珽长三尺，诸侯以下度二尺有六寸

三、衣裳履物制度

3.1 革带与绅带

行478-479详辨二带之别：

• 革带：博二寸，凡佩系于革带。"男子有鞶革者示有金革之事"
• 绅带（大带）：天子素带朱里终辟，诸侯素带不朱里，大夫玄革辟垂，带皆博四寸，士博二寸

3.2 幅（邪幅/行縢）

"幅与行縢今古之异名"——偪束其胫自足至膝。诗云"邪幅在下"。

3.3 舄屦制度

行478-479详考：

• 舄：复底（复下曰舄），配礼服。赤舄配冕服，白舄配皮弁，黑舄配玄端
• 屦：禅底（禅下曰屦），配常服。纁屦配爵弁，白屦配皮弁，黑屦配玄端
• 饰法：舄用对方之色（赤舄黑饰），屦用比方之色（白屦黑饰）

3.4 黻韠制度

行477详考：

• 冕服谓之芾（黻），他服谓之韠，皆以韦为之
• 制度：下广二尺上广一尺长三尺，颈五寸肩革带博二寸
• 纹饰递降：天子备山火龙章，诸侯火而下，卿大夫山，士韎韦

四、军戎服饰制度

4.1 韎韦跗注

行2233-2234详考兵戎之服：

• 韎：茅搜染成绛色，一染曰韎（浅赤色）
• 跗注：自要以下注于脚跗，属袴于下与跗相连
• 韦弁：以韎韦为弁又以为衣裳
• "在军均服，却至独以韎韦见识"——军中皆着均服，唯却至以韎韦服饰被识出

4.2 组甲被练

行2345-246辨析诸说：

• 贾逵：组甲以组缀甲（车士服之），被练以帛缀甲（步卒服之）
• 马融：组甲以组为甲里（公族所服），被练以练为甲里（卑者所服）
• 杜预：组甲漆甲成组文，被练为练袍被于身上——"虽并无明证而杜要惬人情"

4.3 犀兕制铠

行1703："兕如野牛青毛，其皮坚厚可制铠"——犀兕之皮为制甲之良材。

五、丧服制度

5.1 斩衰与齐斩

行217详考杜预丧服说：

• 天子诸侯三年之丧，始服齐斩
• 既葬除丧服，谅闇以居心丧终制
• "丧服诸侯为天子亦斩衰"
• 杜预此说在当时"内外卒闻预议多怪"

5.2 衰麻与弁冕

行752引谷梁传"衰麻非所以接弁冕也"——丧服与吉服不可混用。

5.3 髽

行2399详考：

• 郑众：枲麻与发相半结之
• 马融：屈布为巾高四寸着于颡上
• 郑玄：去纚而紒
• 杜取郑众说，"鲁于是始髽"——自此以髽为吊服

5.4 练冠与妾母服

行2354："礼公子为其母练冠縓缘，既葬除之，及其嗣位为君，非复公子，适母薨则申其母尊。"此论妾子为君后其母得为夫人之礼。

六、赐服与命服制度

6.1 车服以庸

行1562引尚书"车服以庸"——以车服赐有功者。觐礼详载天子赐侯氏车服之仪（行1315）。

6.2 黻冕命士会

行1940：晋景公请于周王以黻冕命士会将中军且为太傅。"大夫以上冕服悉皆有黻……此士会黻冕当是希冕也。"

6.3 繁缨之请与名器不可假人

行1987-1991详载卫侯请曲县繁缨以朝，仲尼叹曰：

• "唯名与器不可以假人"
• "车服以表尊卑，车服之器其中所以藏礼"
• 繁缨为马之饰，皆诸侯之服，大夫请之为僭越

6.4 鲁赐晋卿大夫命服异于周礼

行2012提及鲁赐晋卿及大夫命服与周礼异数。

七、服饰与礼制

7.1 十二物昭其度数

行483详列臧哀伯所谏十二物之制度：

• 衮有度（升龙降龙之别）
• 冕有度（公衮以下侯伯鷩以下）
• 黻有度（诸侯火以下卿大夫山）
• 珽有度（玉象不同长短亦异）
• 裳有度（章数不同）
• 舄有度（三等之分）
• 紞有度（人君五色臣三色）
• 纮有度（天子朱诸侯青）

7.2 祭服与亲蚕

行697引谷梁传"天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服"——祭服之丝帛由王后亲蚕而得。

7.3 反马之礼

行1761-1762详考：

• 送女适夫氏留其所送之马，三月庙见后夫家遣使反马
• "留车妻之道也，反马壻之义也"
• 高固亲反马为非礼

7.4 妇人不宜执币

行966："妇人执币则全非常事，御孙唯谏妇人不宜执币"——妇人当执玉不宜执帛。

八、服饰与政治秩序

8.1 名器不可假人

行1991仲尼论繁缨之请："名所以出信也，动不失信，然后车服可保……礼明尊卑之别，车服以表尊卑，车服之器其中所以藏礼。"名器与车服为政治秩序之根基，假人则政亡国从之。

8.2 容貌车服文章

行1914-1918论小国朝聘大国："主人之身有威仪容貌车服之饰……采章车服文章，谓主人陈设物采文章以接宾。"车服文章为待宾之礼的重要内容。

8.3 诸侯车服与命数

行183引典命职："上公九命，侯伯七命，子男五命，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以命数为节。"——命数决定车旗衣服之等级。

小结

《春秋左传要义》为宋魏了翁节录注疏之要义，其服饰内容主要集中在桓公二年臧哀伯谏纳郜鼎一条（行476-487），详考衮冕十二物之制度，为全书服饰论述最精备之处。此外，丧服制度（杜预既葬除服说）、军戎服饰（韎韦跗注、组甲被练）、命服赐服（繁缨名器）等亦各有发明。魏了翁以"削繁举要"为宗旨，所存者皆名物度数之大端，于服饰制度之考辨颇具参考价值。