《春秋五礼例宗》服饰内容详文

作者:宋·张大亨 来源:四库全书本


一、丧服制度(行146)

左氏曰凡崩薨不赴则不书祸福不告亦不书惩不敬也……周官司服凡防为天王斩衰则王之加天尚矣王之为言至尊之称也加天焉明无上也以其配天则曰天王以其继天则曰天子三者皆至尊也以其皆至尊故虽但曰王而不嫌于有所黜且臣之爵得之扵君故可以善而升可以罪而黜若王则得之天者也何自而黜之圣人作经所以抗王室也王之失礼正其名以见之耳未闻有黜其号以示贬者弗思而已矣

服饰要点


二、丧礼赠衣(行202、205、220)

(行202)五年正月王使荣叔归含且赗

(行205)九年冬秦人来归僖公成风之禭

(行220)士死于适室复毕乃赴于君君使人吊禭之……凡防礼贝玉曰含反其精也衣衾曰禭遂其往也币马曰赗周于死也货财曰赙助于生也含禭正施于敛赗赙正施于葬通言之皆曰赠知死者赠禭知生者赗赙

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三、女子笄礼(行233、1496)

(行233)公羊谓外夫人不书卒葬适诸侯则尊同以吾为之变卒之也女子许嫁笄而字之死则以成人之治之其书葬者皆有故也

(行1496)传曰女子许嫁笄而字礼之称字则字尊于称女也公女许嫁则视公子嫁于诸侯则视诸侯……

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四、命数与服制(行1085-1086)

(行1085)周官国君命数以次而杀其别有五其节惟三公为上侯伯为次子男为下若春秋之时则伯子男合而为一故子产谓郑伯男也而共公侯之贡……

(行1086)礼诸侯世子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男而春秋所书诸侯世子或在国君上下一出于伯者所令而已矣诸公之孤其命数亦视子男侯伯之卿下孤一等子男之卿下侯伯一等……

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五、朝觐车服之赐(行948)

凡诸侯朝王大行人逆劳于畿至于郊王人劳之至于国天子舘之前朝皆受舍于朝同姓西面而异姓东面朝之日致命以玉享以币马既而退听事扵庙门之左天子命之归劳其来乃出于是申以车服之赐重以享宴之好……

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六、聘礼用锦(行988)

周之旧制卿大夫出聘略见于司仪掌客之职而具于聘礼凡使介之来入境则卿逆而劳之至于朝则致馆既入则受于庙致命则以圭入享则以币私觌则以锦加以劳问申以享宴好以货贿所以交隣国之道也……

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七、盟誓异服(行1184)

古者天子廵守诸侯入朝王皆为坛于国门之外加方明焉……经有同盟者杜氏谓异服也有涖盟者谷梁谓外前定之词也有来盟者谷梁谓内前定之词也

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八、觐礼禆冕(行1438)

左氏曰凡公行告于庙及行饮至舍爵策勲焉礼也……觐礼谓侯氏禆冕释币于祢是也……

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九、冕而亲迎(行1496)

昏礼有五而独书纳币者举其重者也……孔子曰冕而亲迎则逆女当亲之然天子诸侯有邦国之事或不得亲则使卿为正……

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十、王锡命(行997-999)

庄元年冬十月王使荣叔来锡桓公命
文元年夏四月天王使毛伯来锡公命
成八年秋七月天子使召伯来锡公命

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综述

《春秋五礼例宗》为南宋张大亨所撰,以吉凶军宾嘉五礼分类整理春秋经传事迹。本书服饰内容分散于各礼之中不以服饰为专论,而是在讨论礼制时涉及服制。主要服饰信息集中在:

  1. 丧服制度:司服掌丧服、斩衰为天王、衣衾曰禭
  2. 命数服制:命数决定服制等级、皮帛继子男
  3. 朝觐赐服:车服之赐为朝觐礼重要环节
  4. 冠冕制度:禆冕用于觐礼、冕冠用于亲迎
  5. 笄礼:女子许嫁加笄标志成年

本书特色在于以五礼为纲,服饰信息嵌入礼制论述中,需从礼制讨论中提取服饰要素。