《郑志》服饰内容结构化综述
整理信息
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 书名 | 郑志 |
| 作者 | 魏·郑小同 撰（追录郑玄答弟子问） |
| 类别 | 经部·五经总义类 |
| 版本 | 钦定四库全书本，三卷 |
| 文件总行数 | 223行 |
| 服饰相关有效条目 | 14条 |
| 核心服饰条目 | 6条（涉及冕服、后服、冠弁、首服等制度性阐述） |
| 丧服相关条目 | 8条 |
一、王之冕服制度
1.1 王之六服（第106行）
赵商问"司服王后之六服之制"，郑玄详答王之六服体系：
大裘衮衣、鷩****衣、毳****衣、絺****衣、元****衣，此六服皆纁****裳赤舄
注释：
- 大裘：天子祭天之服，以黑羊裘为之
- 衮衣：画龙于衣，九章之服
- 鷩衣：华虫以下七章之服
- 毳衣：虎蜼以下五章之服
- 絺衣：刻粉米以下三章之服
- 元衣：即玄衣，一章之服
- 纁裳：浅绛色下裳，六服皆配纁色裳
- 赤舄：赤色重底履，六服皆配赤舄
1.2 大裘与玄衣之关系（第187行）
大裘之上又有玄****衣与裘同色
注释： 郑玄指出大裘之外尚有玄衣，裘与衣同色（均为玄/黑色），此即"大裘冕"外衣之制。
1.3 韎韦衣裳制度（第179行）
韎韦之跗为跗为幅，注亦为属，以韎韦幅如布****帛之幅而连属以为衣而素****裳
注释：
- 韎韦：赤色熟牛皮，用以制作韦弁服之衣
- "跗为幅"：以韎韦如布帛之幅宽连缀为衣
- 素裳：白色下裳
- 此条阐述韦弁服上衣以韎韦制作、下裳为素色的制度
二、王后六服与首服制度
2.1 后之六服（第106行）
郑玄在同一答问中详述后之六服体系：
| 后服 | 配舄/屦 | 首服 | 功能 |
|---|---|---|---|
| 祎****衣 | 玄****舄 | 首服****副 | 从王见先王 |
| 揄****翟 | 青舄 | 首服****副 | 从王见先公 |
| 阙****翟 | 赤舄 | 首服****副 | 从王见羣小祀 |
| 鞠****衣 | 黄履 | 首服****编 | 告桑之服 |
| 襢****衣 | 白屦 | 首服****编 | 礼见王之服 |
| 褖****衣 | 黑屦 | 首服****次 | 御于王之服 |
总结规律：
六翟三等，三舄****玄青赤，鞠****衣以下三屦黄白黑。妇人质不殊裳，屦****舄皆同裳色也。
注释：
- 六翟即六服皆以翟（雉）为纹饰
- 三等：副、编、次三种首服等级
- "妇人质不殊裳"：妇人质朴，衣裳不殊（上下同色），屦舄颜色与裳色一致
2.2 三狄首服详制（第188行）
三狄首服****副，副覆也，所以覆首为之饰，其遗象若今步繇矣。鞠****衣首服****编，编列髪为之，其遗象若今假紒矣。展衣禒衣首服****次，次次第髪长短为之，所谓髪髢。若燕居之时则亦禒纚笄总而已。其六服皆以素****纱为衰
注释：
- 步繇：即步摇，汉代后妃首服之一种
- 假紒：假髻，以他人之发编成的髻
- 髪髢：发编假髻
- 禒纚：以缯帛韬发
- 笄总：以笄固发，以总束发
- 素纱为衰：六服内皆以素纱为衬（衰即衬里）
三、冠弁制度与等级
3.1 齐祭异冠制度（第138行）
赵商据《杂记》质疑《玉藻》注"四命以上齐祭异冠"之说：
以杂记云大夫冕而祭于公弁而祭于己，士弁而祭于公冠而祭于己，是为三命以下齐祭异冠，何但四命以上也？
郑玄答曰：
齐祭谓齐时一冠祭时亦一冠，四命乃然。大夫冕士弁而祭于君，齐时服之祭时服之，何以亦异？
3.2 韦弁与皮弁服制（第106行）
韦弁衣以韎，皮弁衣以布，此二弁皆素****裳白舄。冠弁服黑衣****裳而黑舄。冠弁玄端
四、礼俗服饰
4.1 孔子服制与殷周礼俗（第160行）
在宋冠章甫之冠，在鲁衣逢掖之衣，何必纯周
注释：
- 章甫冠：殷代冠制，缁布冠之一种
- 逢掖之衣：宽袖之衣，鲁国儒者之服
- "何必纯周"：不必纯用周制
4.2 丝衣之辨（第83行）
丝****衣序绎宾尸也。髙子曰灵星之尸也。答张逸云：高子之言非，毛公后人着之。
4.3 玄服而雩（第174行）
攷异邮曰：集二十四旱志，玄****服而雩，缓刑理察挺罪赦过呼嗟哭泣以成发气
五、丧服制度
5.1 为祖后之服（第161行）
父卒为祖后者三年斩，何疑……天子诸侯之丧皆斩****衰无期
5.2 女子为父后与丧服归宗（第162行）
丧****服云女子为父后者期，谓大夫士之妻有往来归宗之义，故丧****服传云妇人虽在外必有归宗曰小宗
5.3 慈母服制（第163行）
慈母嫁亦当为服如继母否？答曰：慈母贱，何得如继母耶
5.4 继母党服制（第164行）
礼母亡则服其党，不服继母党，以外氏不可二也
5.5 嫁母服制（第166行）
旧儒世本皆以孔子后数世皆一子，礼适子为父后为嫁母无服
5.6 妾母服制（第168行）
妾子为母依丧****服庶子为后为其母缌麻三月
5.7 继母出而不服（第169行）
继母而为父所出，不服也
5.8 改葬缌服（第202行）
亲见尸柩不可吉服，既虞可除，何为乎三月？商答曰：改葬缌，三月一时，无他变易。今既缌无因便除，故待三月除以顺缌之数
5.9 功衰服制（第211行）
杂记三年之丧功衰不吊，如有服****服其服而往，虽缌必往……杂记斩****衰言功衰乃服其服而往，则齐****衰亦于功衰乃服其服也
六、舆服附考（旗帜制度）
6.1 巾车旗制（第116-117行）
建大白以即戎……白者殷之正色，王即戎或命将或劳师不自亲将，故建先王之正色异于亲自将也
建大麾以田……麾夏之正色，田虽习战春夏尚生，其时宜入兵，夏本不以兵得天下，故建其正色以春夏田，至秋冬出兵之时乃建大常
总结表格
| 类别 | 条目数 | 重要程度 |
|---|---|---|
| 王之冕服 | 3 | ★★★★★ |
| 后之六服与首服 | 2 | ★★★★★ |
| 冠弁等级制度 | 2 | ★★★★ |
| 礼俗服饰 | 3 | ★★★ |
| 丧服制度 | 8 | ★★★ |
| 舆服（旗帜） | 2 | ★★ |
核心思想
- 以服辨等：郑玄通过六服、六冕、冠弁等级制度，系统阐释了先秦"服以辨等"的礼制原则。
- 妇人不殊裳："妇人质不殊裳，屦舄皆同裳色"揭示了先秦男女礼服的根本差异。
- 以今证古：郑玄以"步繇""假紒"等汉代实物类比先秦首服，是经学"以今证古"方法的典型运用。
- 三代礼俗并存：孔子"冠章甫""衣逢掖"表明殷周礼俗因时因地制宜、并存互用。
- 丧服严于恩情：慈母贱不得如继母、庶母为后仅缌麻三月，丧服制度以宗法血缘为核心。