《群经补义》服饰相关原文提取
一、冠冕首服类
1. 缁布冠缺项制（第168行）
士冠礼缁布冠有缺项郑读缺如有頍者弁之頍不确頍者弁之貌不可以此名缺项也缺当读如字敖继公云冠后亦谓之项缺项者别以缁布一条围冠而后不合故名缺项谓其当冠项之处则缺也此説是后既不合宜有绳结之乃得固郑注谓项中有亦由固頍为之疏谓两头皆为别以绳穿之中结之然后頍得牢固是也敖氏谓结之以固冠则非固冠当如郑説隅为四缀敖氏又谓太古始为冠之时其制如此此説亦善若缁布冠有缺项存古也若元冠则不用缺项而缨属于武矣古人之冠只有一梁吉冠丧冠皆然但吉冠横缝辟积无数丧冠缩缝三辟积朱子君臣服议云仪礼之冠三梁乃士礼疑此説误
要点：辨正郑玄读"缺"为"頍"之误；缺项为缁布一条围冠后不合之制；元冠不用缺项而缨属于武；古人冠只有一梁，吉冠横缝辟积无数，丧冠缩缝三辟积。
2. 皮弁爵弁与冠礼三加（第167行）
士冠礼郑目録云童子任职居士位年二十而冠非也士之子固恒为士未必童子即居士位此未命之士也未命之士谓之居士亦曰都邑之士入于学者曰学士选士俊士造士皆可用此礼行之三加弥尊以喻其志皮弁爵弁今加之他日任于朝则可服之犹之入学者宵雅肄三官其始之意非谓今日已居士位而服此服也未命之士同于庶人六乡之冠礼党正教之公族亲未絶而列于庶人者冠必告是庶人有冠礼也其冠皆可用此礼唯野处之甿与工商之子不可服此服则一加缁衣冠而已大夫有世官士不世也曽是采衣紒之童子即任职居士位哉
要点：驳郑玄"童子任职居士位"之说；三加弥尊以喻其志——皮弁爵弁为他日任于朝可服之冠；庶人冠礼一加缁衣冠；采衣紒为童子之饰。
3. 麻冕升数考证（第230行）
麻冕朱子依古注释为缁布冠冠者首服之总名冕者冠中之别号非谓冠礼之缁布冠也记云麻不加于采冕服既用丝何以覆板之綖犹用麻白虎通云所以用麻为之者女工之始示不忘本也此説有理后易以纯正与服相称夫子从之不谓其称而取其功之省约可知古人非不知衣冠相称也但欲不忘女工之始耳虽变古而无害于义又有省功之便故可从若朝服以下衣用布而冠用缯者别于始冠之缁布冠其意又别也先儒布幅广二尺二寸八十缕为升又谓麻冕用三十升布为之周布幅广二尺二寸见汉书食货志八十缕为升无明文先儒谓师説相传如此以丧服极麤之三升计之二百四十缕一寸约得十一缕而缌麻十五升则用朝服之缕抽其半为六百缕一寸二十七缕有奇缕精而布麤则一升八十缕更不少朝服十五升一千二百缕当为定説若麻冕用三十升布则非也原先儒之意谓冠当倍于衣如丧服斩衰三升则冠六升也不知此为斩衰有受服受服又有等杀此极重者受服从轻自六升始故其冠之布如之非谓冠必当倍于衣也冠倍于衣惟斩衰正服则然若齐衰降服衰四升冠七升正服衰五升冠八升以下则非倍数至小功缌麻则冠与衰同矣岂吉服冠必当倍于衣乎且以古尺二尺二寸容一千二百缕朱子已谓其极细如今之细绢矣岂可倍为二千四百缕乎然则麻冕亦不过十五升必非三十升也金吉甫不知疑三十升之説而疑八十缕为升之误其考之亦不详矣
要点：麻冕非缁布冠，冕为冠中之别号；麻用为女工之始示不忘本；后易以纯正与服相称；麻冕不过十五升，三十升之说不可信；冠不必倍于衣（唯斩衰正服冠倍于衰）；朝服以下衣用布而冠用缯。
4. 衮冕黻冕韨珽（第216行）
禹致美乎黻冕黻者裳之一章举后以该前若蔽膝之韨以韦观左传衮冕韨珽与火龙黼黻分二字可见
要点：黻为裳之一章，举后以该前；蔽膝之韨以韦为之；左传衮冕韨珽与火龙黼黻分言，可知衮冕、韨、黼黻各为独立服饰要素。
5. 玄冠紫緌与尚紫僭服（第225行）
冠紫緌自鲁桓公始此尚紫之渐齐桓公有败紫欲卖之先自服之国人争买其价十倍春秋末卫浑良夫紫衣狐裘太子数其罪而杀之注紫衣君服则当时竞尚紫矣故曰恶紫之夺朱
要点：玄冠紫緌自鲁桓公始为尚紫之渐；齐桓公败紫自服以抬价；卫浑良夫紫衣狐裘为僭君服而被杀；恶紫之夺朱的服色僭越现象。
6. 殷辂周冕（第224行，节录）
当用文者从周当用质者从殷殷辂周冕及已慤已戚之是其凡例
要点：殷辂周冕为文质相较之例——周尚文故用冕。
二、衣裳体服类
1. 衣锦褧衣——夫人嫁服（第104行）
衣锦褧衣夫人始嫁之服也衣锦者纯衣而以锦縁非通身用锦也褧衣禅縠之衣登车则服之为行道御风尘犹士昏礼姆加景也褧防景一字同音中庸衣锦尚防恶其文之着断章取义耳锦衣惟夫人可服丰篇似用之士庶僭也士宜纯衣纁衻而加景妇人服不殊裳丰篇言衣锦褧衣裳锦褧裳举上下体言之非衣裳殊也诸侯锦衣狐裘亦是以锦为縁
要点：衣锦为纯衣以锦缘，非通身用锦；褧衣为禅縠之衣，行道御风尘；褧、防、景一字同音；锦衣惟夫人可服，士庶用之为僭；士宜纯衣纁衻加景；妇人服不殊裳，裳锦褧裳为举上下体言之；诸侯锦衣狐裘亦以锦为缘。
2. 深衣裳制（第229行）
孔氏玉藻疏谓深衣裳六幅交解为十二幅此误也玉藻云衽当旁是当裳之两旁者名为衽故郑注云衽谓裳幅所交裂也明非衽则不交裂是用布六幅以四幅正裁为八幅当裳之前后以二幅斜裁为四幅寛头向下狭头向上谓之衽当裳之前后两旁左边缝之以合前后右边则别有钩边一幅以掩裳际也若帷裳之衽属于衣埀而放之者也非帷裳必杀之似当时深衣裳有用辟积不用斜裁者夫子必用斜裁为衽不用辟积也
要点：纠正孔疏"六幅交解为十二幅"之误；深衣裳用布六幅——四幅正裁为八幅当裳之前后，二幅斜裁为四幅为衽当两旁；衽宽头向下狭头向上；钩边一幅掩裳际；夫子必用斜裁为衽不用辟积。
3. 裼袭裘服（第223行）
古人行礼有裼袭之仪袒而有衣曰裼谓袒去上服之左袖露其裼衣之左袖裼衣必象裘色不袒则谓之袭虞人反裘而负薪爱其毛伤其皮则毛将安以此推之知古人服裘毛向外也向外则防故裘外必有裼衣
要点：袒去上服左袖露裼衣为裼，不袒为袭；裼衣必象裘色；古人服裘毛向外，故裘外必有裼衣。
4. 布幅尺度（第274行，节录）
布幅二尺二寸为一尺三寸七分五厘
要点：古布幅广二尺二寸，当今尺一尺三寸七分五厘。此为第230行讨论升数时"布幅广二尺二寸"之实证换算。
5. 锦衣狐裘僭服（见第225行，已录于冠冕类第5条）
三、服色缘饰类
1. 历代服色更迭（第83行，节录）
殷人革命示不相沿即因艮卦对冲之坤以为首谓之归藏又谓之坤干而周人即因坤干而反之以干为首坤为次犹之建正寅变为丑丑变为子服色黑变为白白变为赤也
要点：服色随朝代更迭——服色黑变为白、白变为赤，与建正变化相应。
2. 绀緅齐服练服辨误与衣纯缘饰（第222行）
绀为齐服緅为练服本古注然未确也绀緅皆赤黒之间色緅又黒于绀君子不以为饰者谓非其正色也饰必用正色不止领縁衣裳之邉皆有縁深衣篇云具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤子衣纯以素曲礼云父母存冠衣不纯素孤子当室冠衣不纯采孔子少孤而母存时宜纯以青母没则惟纯以素若绀緅不以饰犹之红紫不以为防服也以绀为齐服误以绀为元以緅为练服误以緅为縓也
要点：绀緅为赤黑之间色，君子不以为饰（非正色）；饰必用正色；衣裳边缘皆有缘；深衣篇衣纯以缋/青/素之等差；冠衣不纯素/不纯采之礼制；红紫不以为亵服；以绀为齐服乃误以绀为玄，以緅为练服乃误以緅为縓。
3. 麻冕与朝服之服色关系（见第230行，已录于冠冕类第3条）
四、丧服制度类
1. 斩衰齐衰升数与冠衰关系（第230行，节录）
原先儒之意谓冠当倍于衣如丧服斩衰三升则冠六升也不知此为斩衰有受服受服又有等杀此极重者受服从轻自六升始故其冠之布如之非谓冠必当倍于衣也冠倍于衣惟斩衰正服则然若齐衰降服衰四升冠七升正服衰五升冠八升以下则非倍数至小功缌麻则冠与衰同矣岂吉服冠必当倍于衣乎
要点：斩衰三升冠六升，乃受服之制非冠必倍衰；齐衰降服衰四升冠七升，正服衰五升冠八升，非倍数；小功缌麻冠与衰同；吉服冠不必倍于衣。
五、佩饰附件类
1. 韎韦之跗注（第93行，节录）
左传有韎韦之跗注谓却至着韎韦与足跗相连属
要点：韎韦之跗注为韎韦与足跗相连属之军服，用此说明属注二字可互借。
2. 乘石履几（第181行，节录）
尸必式乘必以几注云尊者慎也谓履几以登车犹昏礼妇乘以几也……王登车夏官隶仆洗乘石王后登车亦履石诗云有扁斯石履之卑兮是也寻常登车不履物孔子必正立执绥履于地也
要点：尊者履几以登车；王登车履乘石，王后履石；寻常登车不履物，孔子正立执绥履于地。
3. 佩玉避忌（第277行，节录）
又如周以木徳王而祭与佩玉皆不用商亦是避忌
要点：周以木德王，祭祀与佩玉皆不用商（商属金，金克木），此为五行避忌在佩饰制度中之体现。
六、祭祀器服类
1. 禘祭器服乐舞（第215行，节录）
明堂位云季夏六月以禘礼祀周公于大庙牲用白牡又言其器服乐舞皆极其盛此鲁禘之僭也
要点：鲁禘祭器服乐舞皆极其盛，为僭越天子之礼。
附录：褧衣景衣专题（第170行）
士昏礼妇乘以几姆加景注景之制盖如明衣加之以为行道御尘令衣鲜明也景亦明也今文景作憬按景今文作憬当音俱永切与诗之褧衣褧裳中庸之尚防同皆妇人始嫁襌縠之衣为行道御尘之用中庸恶其文之着断章取义耳景与憬皆假借字景不训明憬非音景
要点：景衣即褧衣，妇人始嫁襌縠之衣，行道御尘之用；景、憬、褧、防为假借字关系；中庸"衣锦尚防"为断章取义；景不训明，憬非音景。