《简端录》服饰原文提取

一、衣裳制度总论

1. 垂衣裳而天下治（观卦彖传）

圣人之神道设教观乎天而得之一阴一阳之谓道阴阳不测之谓神天之所以为天也天何言哉四时行焉百物生焉圣人垂衣裳而天下治盖取诸乾坤圣人之所以为神也

【出处】右观彖传观天之神道之简

2. 束帛尚质（贲卦六五）

四之皤亟于文也上之白反于质也得文质之中者非五乎贲于丘园文矣而束帛何戋戋也盖犹有尚质之风焉此贲道之善也

【出处】右贲六五贲于丘园之简

3. 衣裳取诸乾坤（少仪）

名者名也衣裳取诸乾坤其制非一而朝祭为大其余若齐服若丧服若戎服若深衣若逢掖之衣莫不皆有义焉不知其义则何贵于章哉而不衷之弊兴矣

【出处】右少仪衣服在躬之简

4. 衣服不备不可以祭

大夫虽七十无无主妇者盖衣服不备粢盛不洁不可以祭故也况国君乎故元妃卒于是乎有继室

【出处】礼制相关

二、深衣制度

5. 深衣应十二月

十有二次天之数也在纪为月三百有六十有五度天之数也在纪为日制应十二月通衣裳言之也故继之以应规应方应直应平或者既知此论而又泥于今交裁十二幅之制故其言幅也支古者上下衣裳取诸乾坤既乃合衣裳而一之则深衣其制也深衣者盖古今之间乎古也以为简易今也以为繁难可以观世矣

【出处】右深衣以应十有二月之简

6. 深衣起于中古

深衣其起于中古乎古者上衣下裳盖朝祭之服皆然矣君子之于天下其有事焉者多矣而朝祭为大朝祭之外则为深衣以通之不曰服而专言衣衣变而长矣裳盖不变也夫衣何为而变也夫裳何为而不变也衣天也裳地也天圜而地方天动而地静是故朝服之裳犹祭服之裳也祭服之裳犹朝服之裳也何独深衣而不然深衣之制记者于深衣篇盖详今之深衣何如今之深衣非古之深衣也

【出处】已上并深衣以应十有二月之简

三、冠礼与冠服

7. 冠礼三加制度

始加缁布冠加于髪也再加皮弁加于缁布冠也三加爵弁又加于皮弁也益而不易盖如是而后士服成故曰三加弥尊加有成也窃意古礼如此今之冠者凡三易冠亦三易服于加乎何有且祝辞有之始曰始再曰申三曰咸夫是之谓加

8. 诸侯天子冠加

诸侯冠四加至玄冕天子冠五加至衮冕三加者士礼也故至于爵弁而礼成

【出处】已上并冠义三加弥尊加有成也之简

9. 冠必筮宾

比之于人大矣故必筮而従事原筮元永贞其所由来者久矣占如斯德固如斯何咎之有古人祭必筮尸冠必筮宾况乎何莫不筮而独言于比与蒙蒙言初尚诚也比言原尚豫也观于二卦而他可知矣

【出处】比卦相关

四、丧服制度

10. 王释冕反丧服

右康王之诰王释冕反丧服之简

11. 服丧三年

武王伐商迟之又乆者即天之所须暇也天何须焉纣商子孙也自改焉其可也或别立商贤子孙其亦可也之谓商也文王既没武王服丧三年还兵二年为五年

12. 童子不衣裘裳

立必正方席不正不坐葢异物而同义也

【出处】右曲礼童子不衣裘裳之简

13. 丧服小记（三条）

右丧服小记世子不降妻之父母之简 右丧服小记为慈母后者之简 右丧服小记久而不葬者之简

14. 齐斩异布

齐斩异布礼也斩则斩齐则齐而尊卑又异布焉何居晏子为大夫而以士服丧父可谓知礼其曰唯卿为大夫所谓逊以出之也非其志也父母之丧无贵贱一也此古之礼也

【出处】右杂记士为其父母兄弟之为大夫者之简

15. 朝服十五升与缌麻

朝服细而密缌密而疎其疎也半于朝服故曰去其半而缌

【出处】右杂记朝服十五升之简

16. 冠嫁娶与丧服

冠嫁娶何为若是急也其将有不得已者乎然则其冠也嫁也娶也何服冠于丧则丧冠其末也异于丧矣其从吉哉嫁娶亦然是故必父子偕祭乃行

五、冕服与祭服

17. 玄冕斋戒

鬼者阴之灵也神者阳之灵也鬼神阴阳灵之也敢不冕而斋戒欤

【出处】右郊特牲玄冕斋戒之简

18. 衮黼

周公封鲁俭于百里太公封齐亦俭于百里此封建之制不敢过也采菽之车马衮黼亦此意欤

19. 带必有佩玉

右玉藻凡带必有佩玉之简

六、诗中服饰

20. 朝服缁衣羔裘

说者谓君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治大夫以道去者作是诗也诸侯之朝服缁衣羔裘大蜡息民则黄衣狐裘今以朝服燕居祭服视朝所谓好洁者如此去不忘君而形于言大夫之厚也古有微罪行兹殆微罪言者欤

【出处】右桧风羔裘羔裘逍遥之简

21. 衣锦尚絅

中庸尚絅章犹乐词之乱盖一书之总要也

【出处】右诗曰衣锦尚絅之简

七、黼黻与十二章

22. 十二章黼黻

十二章皆象物独黻也有象而无物何居黼黻之施于绘事尚矣黼取其断黻取其辨葢古之遗绘也绣于裳自舜始其象与义葢取诸此

【出处】右益稷予欲观古人之象之简

八、杂项

23. 联袂（比喻用法）

握握手也一握为笑犹言聫袂而歌也所谓众楚人咻之也

【出处】右萃初六一握为笑之简

24. 服之义

轼者车之事非轼则不成为车服者衣之事非服则不成为衣盖所谓不诚无物如此敝者服之久也言敝深于服矣葛覃证服之之意古之赋诗引诗者类如此

25. 玉帛万国

涂山之会玉帛万国土姓之赐乆矣水土既平申之咸之政固不能不先也