《程氏经说》服饰原文提取

一、服章制度总论

1. 服章之设象其德位之宜（鄘风·君子偕老）

其德之深厚如山如河乃称象德之服服章之设象其德位之宜徳尊位隆乃称盛服今子之不淑奈何一章言人君之德服饰之盛宜如是而奈何反不称次章又言服章容貌之美与德相称则可尊仰故云胡然而仰之如天乎胡然而尊之为君乎帝君也帝言以其有德也三章重陈衣服德容之美诚如此之人乃是邦人之媛也

二、缁衣与卿大夫之服

2. 缁衣卿衣（郑风·缁衣）

武公父子相继为王司徒善于其职国人美其为国君而能好善道享服章宫室禄廪之报也缁衣卿衣也宜言其称敝又改为言久其职适其馆授之宫室授之粲赐之禄廪子谓王朝还更也今人言还知还解若还皆更义还予犹予还既授之居复赐之禄也蓆安舒之义服称其德则安舒享此皆善善之功也

三、学者之服与佩饰

3. 衿青学者之服·青组绶（郑风·子衿）

衿青学者之服青青举家之辞世乱学校不修学者弃业贤者念之而悲伤故曰悠悠我心纵我不可以反求于汝谓往教强聒也子宁不思其所学而继其音问遂尔弃絶于善道乎世治则庠序之教行有法以率之不率教者有至于移屏不齿又礼义廉让之风所渐陶父兄朋友之义所劝督故人莫不强于进学及夫乱世上不复主其教则无以率之风俗杂乱浮偷父兄所教者趋利朋友所习者从时故人莫不肆情废惰为自弃之人虽有贤者欲强之于学亦岂能也故悲伤之而已佩为青组绶挑轻跃达放恣不事于学则遨游城阙而己贤者念之一日不见如三月之久也盖士之于学不可一日忘废一日忘之则其志荒矣放辟邪侈之心胜之矣

四、帛与布

4. 素丝束帛礼贤（鄘风·干旄）

卿大夫公子多好善者贤者受其礼意之厚当以善道告之诗推其意知乐告也干旌注旄干首九旗皆然九旗之物所建各不同若王建太常诸侯建旗而来就浚之郊礼下贤者素丝束帛也谓以束帛乘马行礼于贤者彼姝美之人谓有美德者受其礼意如是当何以畀之知其必告以善道也纰疎布之状组错密之状祝疑为竺厚积之意马四至于五六马帛之益多见其礼之益加也

5. 币帛将诚（小雅·鹿鸣）

君臣宾主相乐如此云我有嘉宾鼓瑟吹笙言其相乐又以币帛将其诚意故云承筐是将承以借之筐以贮之

五、裘服

6. 为公子衣裳裘（豳风·七月）

女勤力蚕事劳且伤悲也盖所以为衣装之备庶几得如富贵之子及时而行也……我朱孔阳言染为玄黄之色我特致功于朱使鲜明盖所以供公上为公子之衣裳故也为公子裘献豣于公皆此义也民之知义如此则美俗成矣

六、袍与汗衫

7. 同袍·汗衫（秦风·无衣）

不与民同欲故民疾上之为诗人言为君当与民同欲也能同袍则虽寒不怨矣若推同袍之恩则民亦同上之欲王于兴师谓若以王道兴兵则百姓皆脩其戈矛与之同仇矣泽犹今谓汗衫之类

七、衮衣与礼服

8. 衮衣尊礼圣贤（豳风·九罭）

九罭之网则得鳟鲂之鱼用隆厚之礼则得圣贤我欲觏之子当用上公之礼服往逆之……四章祈反周公诚切之意是以犹所以朝廷所以有衮衣之章用尊礼圣贤无以用也无以是服逆我公归来无使士民之心悲思望公也

八、舄（鞋）

9. 赤舄几几——诗六义之比（周南总论）

比者以物相比狼跋其胡载疐其尾公孙硕肤赤舄几几是也

10. 赤舄几几——周公处危而安（豳风·狼跋）

若周公者至公不私进退以道无利欲之蔽以谦退自处不有其尊不矜其德故虽在危疑之地安步舒泰赤舄几几然也硕大也谓崇大之位肤美也谓盛美之德

九、衣裳华饰与奢靡

11. 衣裳楚楚（曹风·蜉蝣）

蜉蝣朝生而暮死以兴国将亡不能久也蜉蝣之羽羽翅稍犹曹君之奢靡衣裳楚楚然鲜美胡能久乎故忧其安所归处也

十、大夫之服与服章

12. 服大夫之服（曹风·候人）

如彼之人乃使服大夫之服又至于三百之多所以刺也……鹈乃在梁不濡而食兴无功受禄不称其服章之美待遇之礼遂称也

13. 受服章之尊美（小雅·采芑）

其行也受服章之尊美言付之重

十一、服饰之盛与威仪

14. 威仪之美服饰之盛（卫风·淇澳）

此首章言德美文章由善学自治而然二章言其威仪之美服饰之盛三章言其成质之美如金锡圭璧然

十二、麻衣与佩饰

15. 麻可衣·佩者外饰（王风·丘中有麻）

麻可衣麦可食宜植丘中兴贤者宜在朝则能养于人……佩者外饰玖非真玉彼留之人所贻我者徒文饰而无实贻我及人者

十三、赐服制度

16. 无衣六七之数（唐风·无衣）

武公始有晋国而能请命天子故诗人美之美其所可美也六七衣之数或曰继世之君比受封有降然不知六七者何物也燠暖亦谓安耳

十四、军服归装

17. 制彼裳衣（豳风·东山）

完言其完师而归无死亡之患也……制彼裳衣治归装也

十五、恶衣恶食（理学释义）

18. 士志于道而耻恶衣恶食（论语）

士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也志于道而心役乎外何足与议也

十六、履（春秋）

19. 纪履緰来逆女（春秋）

九月纪履緰来逆女……非命卿皆书名以君命来逆夫人也在鲁故称女内女嫁为诸侯夫人则书逆书归明重事也

十七、染色工艺

20. 染为玄黄之色（豳风·七月，详第六条）

我朱孔阳言染为玄黄之色我特致功于朱使鲜明盖所以供公上为公子之衣裳故也